，自己經常誦讀。

影響皇帝，從而影響天下，在君主制下是十分淺顯的道理，馮道此時便有了這樣的能力。他接下來做了一件事，算是為天下讀書人做的。後來他歷經數朝，朝官們絕大多數十分尊敬他，只怕也有此事的功勞，那就是雕版印書。

馮道擅長寫文章，他的文章典雅清麗，蘊涵深意，深受君王喜愛。他為明宗加徽號寫了三篇頌文，滿朝官員看後都無話可說。身為文人的馮道念念不忘弘揚儒家思想。由於在唐以前，書籍都是手抄本，讀書人輾轉抄寫，是以古書的錯誤越來越多。當時印刷術已在民間流行，但印的都是日曆和佛教典籍，儒家經典著作的印刷書籍還沒有出現。

於是，馮道與做宰相不久的李愚商議刻印儒家典籍，兩人一拍即合，立即奏請明宗，讓國子監核定儒家經典《九經》，組織刻工雕印。據《五代會要》記載，後唐長興三年二月，“敕令國子監集博士儒徒，將西京石經本，各以所業本經句度抄寫注出，仔細看讀，然後僱召能雕字匠人，各部隨帙刻印，廣頒天下，如諸色人等要寫經書，並須依所印敕本，不得更使雜本交錯”。

雖說這雕印儒經的工作，從長興三年（932年）開始，到後周廣順三年（953年），歷經後唐、後晉、後漢、後周四個朝代，用了二十一年的時間才全部完成，但其發起人卻是馮道無疑。從歷史的角度來看，首次將原來刻在石上的儒家經典《九經》用雕版印刷，是中國印刷史和文化史上的一件具有重大意義的事，它開創了經書採用印刷之先河，而馮道在此之中功不可沒。這是馮道影響文化傳承的地方。

史敬瑭篡位之後，馮道屢辭相位，皆不許。史敬瑭為了留住他，甚至多次親自上馮道家中，到了最後，言語之中已有了威脅意味，馮道只好留下，繼續為相。後來，馮道又替石敬瑭出使契丹。歸來後，馮道受到石敬瑭的進一步重用，石敬瑭下詔廢掉樞密院，將其職權歸入了中書省，由馮道主持，馮道身兼宰相和樞密使，朝中大權盡握手中。不久，又加司徒，兼侍中，進封魯國公，凡屬政務，石敬瑭都向馮道問計。此時的馮道，要說影響天下政局，只怕不足為過。

但馮道深知，在石敬瑭手下為官，是典型的“伴君如伴虎”，甚至是“苟全性命於亂世”，於是能推就推，能溜就溜，凡事都不輕易表態。譬如石敬瑭向馮道問起用兵之策，馮道立刻十分謙恭地回答：“陛下歷經多難，創成大業，神威睿智，人所共知。軍事討伐之事，全憑自行裁斷。臣只是一介書生，為陛下在中書守歷代成規，不敢有絲毫失誤。軍事之事，臣確實不知。臣在明宗朝時，陛下問臣軍事大事，臣也是這樣回答他。”突然聽了這一番大道理，石敬瑭也是哭笑不得，只得隨他去了。

天福七年（公元942年）五月，石敬瑭臨死前，囑託馮道輔立幼子石重睿為君。但石敬瑭剛剛嚥氣，馮道便與天平節度使、侍衛馬前都虞侯景延光商計，擁立齊王石重貴為帝，是為晉出帝。可見這時的馮道，已經有擁立君主的巨大名望了。

而後數朝暫且不說，就說這五代前半截，馮道便能影響天下大局至此，那麼將他呆在身邊，改變了他的生命軌跡，只怕就真能改變歷史

李曜心中忽然忍不住跳出一個想法：“也許，我能讓五代十國根本沒法出現天下，何必非要經歷那樣一個慘絕人寰的亂世？”

這個想法一旦萌生，就再也壓制不住，只是李曜卻沒有想好，該如何讓五代十國不再出現。

馮道看著面前的李軍使臉色數變，到後來似乎有些激動，心中有些擔心，小聲問了一句：“李軍使？可是身子不適？”

李曜猛然清醒過來，忙搖頭道：“非也，只是忽然想到，如今鄭張氏死無對證，只有那叫鄭小河的孩兒屍身可以為證，此乃孤證，只怕難使李存信認罪。譬如鄭張氏說李存信本要霸佔她，此事她若活著，乃是一證言，可她此時這卻難辦了。”

馮道聽了，也皺起眉頭，剛要說話，忽然聽見外頭一聲春雷般的喝問：“你是李存信的牙兵旅帥怎的！俺家軍使叫俺來守住此地，那就是天王老子來了，也甭想從俺朱八戒面前過去！”

第125章　存信親信

發出這一聲春雷一般大喝的，自然是憨娃兒。

祠堂內的馮道和刀疤臉少年阿蠻都吃了一驚，李曜也微微蹙眉，對馮道說道：“馮小郎君，你且與阿蠻守在此處，某去看看外面究竟是來了何方神聖。”

馮道還未開口，阿蠻已然瞪大眼睛：“俺卻為何要聽你的吩咐？”

李曜不答，轉