待字閨中。有一天，鄰居夫婦倆突然發現：女兒懷孕了。夫婦倆大為震怒，追問女兒那人是誰。女兒在苦逼之下，只得說出了‘白隱”兩字。”

李曜此言一出，眾僧面色驚訝，不少僧眾嘆息搖頭，口宣佛號：“阿彌陀佛，罪過，罪過。”那老和尚卻面色如常，一言不發，只是淡淡地看著李曜。

李曜便繼續道：“發生這等醜事，夫婦倆如何能忍？當下，便怒氣衝衝地去找白隱算賬，但到了白隱禪師那裡，禪師聽後，只說了一句話：‘果是如此’？”

有一僧人聞言怒道：“這和尚犯戒如此，怎的還這般託大？檀越，這般品性，也稱高僧？”

李曜微微一嘆，不答他的話，只是繼續道：“那孩子生下來，就被送給了白隱。自隱禪師雖己名譽掃地，但他並不介意，也不為自己辯解，只是向鄰居乞求嬰兒所需要的奶…水和其他用品，非常細心地照料孩子。如此，很快便是一年過去

這一日，鄰居的女兒眼見白隱禪師如此辛苦，終於忍不住良心煎熬，像父母吐露出實情，原來那孩子的親生父親乃是鄰村的一名青年。得知真相之後，她的父母將她帶到白隱禪師那裡，他們向白隱禪師賠禮道歉，並要把孩子帶回去。

白隱禪師聽了，只輕聲問了一句：‘果是如此？’便交回孩子。”

這一下，卻是舉眾譁然，先前那質問李曜的僧人愕然片刻，朝李曜合十一禮：“阿彌陀佛，貧僧失禮了，檀越口中這位白隱禪師，修為之高，貧僧萬萬不及。”

李曜回了一禮，便聽見老和尚也宣了一聲佛號，道：“阿彌陀佛，佛說：‘若不能忍受侮辱、惡罵、毀謗、譏評，如飲水甘露者，不能名為有力大人。’在他人的侮辱、惡罵、毀謗、譏評面前，忍耐不是消極，不是停頓，更不是退讓；而是力量，是承擔，是前進，是負責，是大仁大勇的動力；是犧牲自我，成就別人。一個能夠忍受誤解，不為自己辯解的人，必定是虛懷若谷、胸襟寬廣的人，他不會對他人的過失斤斤計較，不會對他人加諸已身的一切煩惱、侮辱產生怨恨、報復，而能始終謙遜謹慎，常善於人。

如此之人，令人尊敬，也使人愛戴。毋庸置疑，檀越說的這位白隱禪師便是這樣的人。他那種忍耐的智慧，他那種面對誤解、面對侮辱的坦然，他那種以德報怨的風範，都是我輩之楷模。

‘果是如此？’這樣一句簡單的反問，白隱禪師重複了兩次，這正顯示了白隱禪師的心胸之寬，心胸之廣。為了保護鄰居女兒免受不必要的傷害，他忍受了他人加諸己身的侮辱，不點破鄰居女兒的秘密；為了養育無辜的孩子，他忍受誤解和誹謗，這種不在乎世俗譭譽，一心為他人著想的行為，正是佛門‘大度包容’的最好詮釋。”

李曜點頭稱是：“不僅白隱禪師，某以為任何君子，都應如此。只要自己胸懷坦蕩，即使一時被人誤解，也不必怒目相向。正所謂‘平生未做虧心事，半夜不怕鬼敲門。’此所以然也。”

老和尚笑著道：“容人之量並非只是君子之風，有時候更是成就大業之根本。”

“哦？”李曜下意識道：“倒要請教禪師。”

老和尚道：“俗語有云：‘大者，心也；小者，亦心也。’做人，惟有寬大容物才能成就自己。胸襟寬廣，就能夠團結一切人，能夠成就大事。反之，心胸狹窄，容不得他人強過自己，容不得他人輕視自己，很多時候只會使自己侷限於一隅，難以有所建樹。

容人是一種美德，是一種修為。一個人越能夠容人之攻——對他人不妥的譏諷之詞不計較；容人之長——對他人的優點虛心求教；容人之短——對他人的缺點正確看待；容人之過——對他人的錯誤不記舊賬，其包容心愈大，成就的事業也就愈大。是以，欲建立偉業，必須有容人的雅量。而反過來講，只有自己能容人，別人才能容自己。

漢高祖劉邦說：‘運籌帷握之中，決勝於千里之外，吾不如子房（張良）；安國家，撫百姓，給響銀，不絕糧道，吾不如蕭何；統百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。’然而，統一天下者，卻是他劉邦，何也？劉邦能夠打敗西楚霸王項籍，一統天下，秘訣便在於劉邦有容人之量，善用人才。

不僅劉邦，縱觀青史，具有容人雅量，因容人而成功的帝王將相比比皆是。齊桓公不計管仲一箭之仇，反而用他為相，終於成就霸業。秦穆公不計恨走失的寶馬被人吃掉，反而賜美酒招待吃馬之人；楚莊王不怪罪臣下對自已妻妾的調戲，反而命大家扯冠帶以助其脫困。他們的容過雅量，無形中都救了自己一命。至