教育的力量實在是可怕。”為了“聖戰”而參軍，當然是無上榮耀的。1937年志願加入日本軍隊的水野靖夫回憶說：“本村曾有一個當兵出征的人，在盧溝橋事變中戰死了。他的家屬究竟如何承受了這一哀傷事件，固然無從知曉，但在村裡卻成了一個天大的喜事。他是本村從明治時代（由1868年）以來，第一個榮獲金到鳥勳章的人。在村邊，特地為他樹立了一個極其壯觀的墓碑，全村還為他舉行了隆重的葬禮。這使我深深感到——人生在世再沒有比為國盡忠這件事更光榮的了。”

在這樣的氣氛之下，不難理解，日本的青年人都願意“為國獻身”。水野靖夫說，“這在當時的青年人來說是很自然的。一朝國家需要，‘為天皇陛下盡忠’，這比每天的三頓飯還要自然。”

當年，日本青年不瞭解外面的世界，只有接受官方的愚民教育：大和民族是優秀的民族，日本帝國是世界強國，參加“聖戰”無上光榮。

參軍光榮，日本是世界強國，這是日本青年從小受官方教育逐漸形成的兩個夢想。等到他們真的走上人生道路，這些夢想一個個都破滅了。

先說參軍，也就是入伍離開家鄉那一會兒光榮，等到了軍隊，才發現滿不是那麼回事。水野靖夫回憶說：“作為新兵的惟一享受，也只不過是到酒保（軍營中的小賣部——譯者）買點餅乾或饅頭藏到廁所裡去打牙祭而已。如果不小心在隊內的內務班吃，就會受到老兵的厭惡和嘲笑。”滿懷理想到了軍隊，卻只能跑到廁所去發洩，給家人的信件中，還只能報告自己是多麼幸福——因為軍隊裡有嚴格的郵檢制度。

日本軍隊是怎樣的一所“學校”呢？這所“學校”是崇尚暴力的。打耳光，舉槍站立等體罰是家常便飯。士兵受到暴力的對待，不敢反抗，只得把怒氣發洩到比自己更弱的人身上，老兵打罵新兵，新兵則打罵百姓——中國的百姓。文明的舉止和豐富的知識，在日本軍隊中是吃不開的。市川幸雄說，“在日本軍隊中有一種明顯的傾向性，那就是故意刁難知識分子和學歷高計程車兵。”“好像越是無教育，就越能勝任其職，”“渾身總是汗味和馬糞味”的人，“大口大口地喝酒，摟著慰安婦消愁解悶”的人，“殺人放火都不在乎的充滿殺氣的人”才會贏得榮譽和尊重，才有可能出人頭地。

這所“學校”是鼓勵犯罪的。要作戰，首先就要學會玩弄女人。水野靖夫回憶說，“為了滿足性的慾望，不，為了培養一個像樣的殺人部隊，使之玩弄一下敵國的女人，那簡直算不了什麼。”他說，他在1939年從日本芝浦乘船來到中國青島，“等待我們的並不是敵國的軍隊。上級號召士兵們首先要去‘養精蓄銳’”。

“‘沒有沒和女人接觸過的吧！’‘沒有接觸過女人的人，就打不了仗。’所謂‘養精蓄銳’，就是要去體驗女人。上岸後，日軍士兵便結隊成群地走向慰安所，那裡就像醫院裡那種造價低廉的大病房。在一條長廊的兩側拉著簾子，裡面是細長的屋子，有五十張左右的床排成了一大排，女人們躺在床上等待著。

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侵略者的悲哀（2）

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士兵們在簾子前面排著隊。有的簾子上面還附有紅色的記號，這表明裡面的女人帶有性病。分配給每個人的時間是十五六分鐘。如果超過了時間，外面的人就會催喊：‘還沒完呀？’有些老兵為了挑選自己喜歡的女人，到處扒開簾子尋視。這真是‘皇軍’士兵隨心所欲、恣意妄為的時代。”

除了學會玩弄女人，還都學會了偷竊。在軍隊中，“個人之間互相偷竊官發物品的情形已成為家常便飯，”而一旦丟了東西，“即便丟了一雙襪子也要成為‘事件’。全體新兵吃夠了拳頭以後，還要遵循‘尋找’命令，到處去尋找。所謂‘尋找’，就是要到別的隊去偷的意思。為了不使自己隊內洗過的衣服丟失，不得不在曬衣場上派兵看守。”

習慣了暴力和殺人，學會了玩弄女人和偷竊東西，才算是“畢業”了，成了一名合格計程車兵。每一個日本青年有了這一番經歷，在精神狀態上都有很大的改變。市川幸雄以他的三個戰友為例，說明了這種變化：同年入伍者A君，生長在農村，曾是村裡的模範青年，也是個熱心研究農業生產的人。惡劣的自然環境和辛勤的勞動磨鍊了他的意志和性格。他不僅敦厚篤實，而且富有才幹，是一位當時流行的二宮金次郎式的優秀青年。但是，A君最後卻變成了一個兇惡殘忍的傢伙。他曾說過：“軍隊是依仗權勢建立起來的毫無人性的無情無義的集團，軍隊裡的教育是胡說八道。我原有的人生觀，在軍隊