劉浩然不由大笑起來，這位孔聖人的五十五代世孫還真有點意思。

孔克堅，字壕夫，孔子第五十五代嫡孫，是上代的衍聖公。元至元六年公元駒年襲封衍聖公，階嘉議大夫，授通奉大夫，官至禮部尚書、國子祭酒，但都沒有赴任。到了至正十五年強年，也就是今年十月，元帝徵衍聖公孔克堅同知太常禮儀院事，以其子希學襲爵。準備將其硬拉到大都去了。孔克堅到大都呆了幾年，看到元廷朝堂上烏煙瘴氣，而天下卻是群雄並起，世事紛亂，元廷已有暮落之勢，於是便找了藉口回鄉。元帝拉他去大都原本就是想在亂局中收攏人心。也不敢過於逼迫他，於是便準了。不過其爵位已經被其子襲承，由於這是元帝“亂命”劉浩然稱帝后不予承認，下詔命孔克堅暫居衍聖公舜位，孔希學改授國史館院士。

“陛下，這是小兒孔希學。”

“再見過陛下！”孔希學恭敬地拱手行禮道。

“原來是士行先生，果然一表人才啊！“劉浩然挽著孔希學的手，欣然道。

“這位是山東大儒孫仲良，號虛懷先生，曾師從靜修先生家學。”孔克堅開始介紹起身後的名儒士子來，第一位是鶴髮蒼首的老者。看上去足有七十餘歲，拱手行禮已經是顫顫驚驚，彷彿風大一點都能被吹到一般，被擺在首位也是應當的。

靜修先生的弟子？劉浩然客氣的挽著孫仲良手寒噓幾句，心裡卻在思量著。來北方之前他是做足了功課，靜修先生也叫劉因，算是劉浩然的家門，只是這個家門有點不為劉浩然所喜，原因走出生容城今河北徐水的劉因父祖在金朝為官，世代業儒，其出生時金已經被滅了十三年，可是這個老夫子一生自視為亡金遺血，看著元廷就是不順眼。不過此人的學問非常高，與許衡、吳澄同列為元廷三大名儒，在北方士子中的影響可不一般，所以劉浩然儘管心中對劉因的為人不以為然，但是對其的嫡傳弟子卻保持足夠的尊敬和重視。

“這位是河南大儒姚尚魯，姚直齋先生乃雪齋先生之後，師從魯齋先生家學。”孔克堅介紹第二位五十多歲，一臉皺紋的男子。

這都是什麼人呀？姚樞的子孫，許衡的再傳弟子？劉浩然臉上露著如春風般的笑容，心裡卻一陣苦笑。姚樞，字公茂，號雪齋、敬齋，元初名臣，理學家，曾經在元軍俘虜中訪得湖廣名儒一趙復，勸其北上講授理學，從而使得理學在北方廣為傳播。“復趙復傳其學，由是許衡、郝經、劉因，皆得其書而尊信之。北方知有程、朱之學。自復始。”

而姚樞本人也是一名理學大家。他與許衡在河南蘇門今輝縣西北相遇，一見如故，然後兩人與另一名儒窒默共進同退，講習經史，傳教生徒。

許衡就不用多介紹了，北方理學的領袖人物，他雖然在學術上並無大的建樹，可是此人曾經“輔佐”元世祖忽必烈傳承儒學，承流宣化理學，並定其為官學。北方眾多儒生對其是歌頌備至，連江南很多學子儒生也頗知其名。

煌啪家族背景，許衡大家的嫡傳弟子，姚尚魯真算是北方理學界的一位夫腕了，劉浩然自然要對其客氣三分。

“原來是直齋先生，早就聽聞你的大名，化文先生胡從憲字是你的師門同窗吧？他對你的學問是推崇備至啊！”

“這位是河北大儒衛肇端，紹續先生，師從江漢先生。”客氣一番後孔克堅繼續往下介紹道。

好嘛，又是一個大拿，江漢先生，也就是北方理學始傳者一趙復，他北上傳學，誓不出仕元廷，最後終老於河北真定今河北保定，他

“這位是河北大儒郝扶風，召公先生，陵川先生之孫。”

劉浩然挽著這個六十多歲卻異常硬朗的老人，眼角不由地跳了一跳。陵川先生，正是郝經，他原籍山西陵川，後遷居河北保定。在北方理學幾位名儒中，劉浩然最不感冒的就是這位郝經，因為這個老夫子提出了“用夏變夷能行中國之道，即為中國之主”也就是隻要蠻夷異民族對中原漢族地區實行了禮樂之治，就應該擁護和支援。他大力讚賞歷史上北魏孝文帝，認為其就是“用夏變夷之賢主”在他的眼裡，元世祖忽必烈也是這麼一位英明之主，所以他把自己輔佐元廷當成是光明磊落的事情。這個觀念與劉浩然的想法格格不入，但是現在不是翻臉的時候，所以劉浩然的臉上依然是笑容滿面，和藹可親。

接下來介紹的幾位，楊弼成是元初重臣名儒楊惟中的後人，江載源是名儒竇默的傳人，張謙是元初名臣張文謙之後，劉承志是元初名臣劉秉忠之後，王宜循既是元初名臣王詢之後，又是郭守敬的弟子，而張、劉、王