聽完劉浩然這番話，孔克堅、孫仲良等人心裡不由打起鼓來，這話難道是在敲打他們嗎？他們早早就知道劉浩然在江南搞得那一套，新理學。新儒學，將夏夷之辯提到了一個新的高度，從而推出了國家、民族的概念，北方名儒士子多年深陷“教虜”統治之下卻不知抗爭，甚至有不少人出仕元廷，效忠恥虜，真要按照江南那一套算起帳來，不是輕罪。

“在這裡我要多謝衍聖公和諸個大家，你們在艱辛中忍辱負重，不以芶且偷生為喜，廣傳聖人之學，讓我們民族的薪火在北方代代相傳，沒有讓勒虜元胡滅了我們的道統傳承。”

劉浩然的話鋒一轉，恭敬地向孔克堅等人拱手施禮，不由讓眾人一愣，紛紛還禮。

“北方歷經數百年荼毒，勒虜蠻夷在這裡肆虐多年，試圖用屠殺讓我們屈服他們的愚昧和野蠻，他們不僅想在肉體上奴役我們，更想在思想上讓我們世世代代為他們做牛做馬。現在我們已經用血與火將他們驅逐出去了，可是這裡卻是瘡瘙滿目，而今之計，當是我們齊心協力，清毒復正，重振聖人之道，還百姓一個清平世界，否則我們有何面目見祖先在天之靈？我就拜託諸位了。”說罷，劉浩然又向眾人深施一禮。

孔克堅、孫仲良等人在回禮中已經回味過來了，這是劉浩然給他們留了臺階，就看他們識不識趣。識趣的話，按照他的意思，“清毒復正”把那些“應付”元胡教虜的流毒理論清除掉，發展出符合這位天子所希望的“理學”和“儒學”那麼大家都是忍辱負重，不但無過反而有功；如果不識趣，那麼你就是蠻夷教虜的死，忠，這位征戰出身的天子不介意用血與火將你與教虜元胡一塊清除掉，而且還要讓你遺臭萬年！

不要質疑這位大明開國皇帝不敢做。當年契丹人、女真人、蒙古人為了征服中原和南方，殺得人數以千萬計。這位用血與火將蒙古人趕出中原的大明皇帝難道就是慈悲心腸。他不用學蒙古人那樣殺千萬人，只要殺上幾萬人，幾個萬人，北方計程車子們難道還不會像屈服元廷那樣向他屈服嗎？

眾人都知道，現在劉浩然不願意大開殺戒，而是給眾人留出一條活路。原因就是北方經過數百年的戰亂*，早就是十宴九空。現在的北方就是地荒人荒，劉浩然不願意為了所謂的“學術之爭”讓北方的院傷元氣。不到萬不得已。他是不會走那一步的。刪曉凡叩望北方的讀書人自己好好掂量一下，識時務者為俊傑。

看著孔克堅、孫仲良等人臉上的略有所思，劉浩然知道自己的一席話已經被這些聰明人讀懂了，剩下的就看他們自己了。劉浩然心裡黯然嘆了一口氣，心中既愕悵又略有喜悅。愕悵的是趕走頭上的教虜容易。趕走心中的鞋虜卻是那樣的艱難。略有喜悅是雖然北方被女真人、蒙古人統治了數百年，但是他們並不“注重文治”尤其是元廷，除了忽必烈少數幾個皇帝關心文治外，其餘的皇帝都在忙於內鬥和享樂。加上自己不爭氣，短短百餘年就夾著尾巴走了，所以荼毒得不深。真要是像另一斤，世界的滿清統治者，精於“文治”搞出一個個所謂的“盛世”估計這會自己將更加頭痛，恐怕將會有一幫子的遺老遺少在自己面前哭泣，甚至唾罵自己是“逆賊叛黨”趁著現在病得不是很重。努力地搶救一把吧。

而且劉浩然心裡想得更深遠，看著孔克堅、孫仲良等人，他不由地就想起江南那些學子名士們。那些人都是江南地主，尤其是東南江淅富庶之地的地主的代表。元廷佔據江南後，一番大屠殺後又施展拉攏政策，對江南地主們進行“收買”在元廷的“輕賦稅，通商貿”的政策下，江南尤其是江淅地主們的日子過得不錯，自己入主江南後還受到不少阻礙。要不是自己執行了和元廷差不多的“輕農重商”政策，估計這幫地主鬧得更兇。

劉浩然的輕農重商不是單純地輕視農業，在現如今的社會環境裡，農業是中國的根本，不容不重視。劉浩然的輕農政策是田地賦稅非常輕，而且不採取強硬措施從地主手裡奪取土地，只是沒收蒙古人、色目人、寺廟和罪大惡極地主的土地。加上開耕荒地，所以江南的土地政策怠及到了普通百姓卻沒有觸及到的主的利益。

重商不是單純地重視商貿，的確。劉浩然大開工廠，廣通商路，非常重視工商業，並且以豐厚的利潤鼓勵和誘惑地主投身到工商業中來，並趁機從地主手裡收購了大量的土地，以分配給不斷增加的新人口。重商另一方面表現在工商業的賦稅極重，尤其是“出口關稅”

在大明境內，貨品流通一般需要繳納兩種稅，第一種是交易稅，一般在貨品出廠或者交易到普通老百姓時就包含在價