經在我大明土地上傳播了嗎？北方的順天府北京、山西的大同，南方的泉件、溫州，近的如揚州、鎮江、杭州，都有帶個字架的寺廟啊，連南京城也有一座，這難道不是你們基督教嗎？”

費雷格愣了一下，真的有基督教在大明傳播嗎？教廷怎麼會不知道？難道是東正教？旁邊的格列西列先告了一聲罪，然後側過頭在費雷格耳邊低聲說了些什麼。費雷格的臉一下子就黑了，原來是景教，即基督教聶斯脫裡派，這個起源於敘利亞的亞述教派連拜占庭的東正教都認為是異端，更黑的天主教廷自然認為其比異端還要異端。

“偉大的皇帝陛下，這些人都是違背神的旨意的異端，他們宣揚的學說都非常邪惡”

劉浩然揮揮斷了費雷格的話：“我大明奉行的是信仰自由，只要是勸人向善、遵從大明法紀、服從管制的宗教派別，我們都不會去阻擾的。”

費雷格一時無語，他怎麼去向劉浩然解釋景教與天主教的不同，人家根本就不信這一套，你說了也是對牛彈琴，而且劉浩然話語中的意思已經說得很明白，你說景教是異端邪教，可人家勸人向善，遵從法紀。服從管制，大明就承認它，輪不到你們來指手畫腳。

在劉浩然心裡，真要他去選。他一定會選景教，畢竟這支基督教派經過數百年，已經和佛教一樣被中國化了

“”刃且又與發源地斷絕了束往只經自成一觀天垂艇，爾詞和僵化思想的能力絲毫不亞於明清時代的儒家理學，自己好容易將其打壓下去了，怎麼還要引來一隻外來的狼呢？而且按照教廷以往的劣跡，他們最愛乾的事不是傳播教義，而是藉著宗教的名義干涉政治，進而收斂錢財。

“我看景教這一套就不錯，負責教會事務的主管人員由教民推舉產生。這大大地順應了民意，而且他們的一舉一動都稟明瞭官府，以法紀為準繩，行事端正。”

在這一刻，費雷格已經知道這位大明皇帝是在裝傻，他應該早就知道景教和天主教的區別，只是他不喜歡天主教這種非常有組織的教會而已。

“偉大的皇帝陛下，我會向教宗闡明這裡的實際情況，希望集夠拿出一套適應大明實情的傳教方式。皇帝陛下，我再次向你保證，我們一定會在你的庇護和允許下傳播教義。”費雷格再次表明自己的態度。

“那我就拭目以待。”劉浩然微笑著點點頭，“我們大明很多學者對貴方古希臘、古埃及流傳下來的書籍和學說非常感興趣，不知主教先生能不能幫助我們獲得這些東西，也好讓大明子民對貴方有更多、更深的瞭解。”

費雷格有些猶豫了，這些東西對於現在的教廷來說，都是屬於異端邪說，等待它們的命運只有是被燒掉。而事實上，義大利、法國、伊比利亞半島等天主教廷控制的地區。很多被儲存了數百年的珍貴書籍都被付之一炬，於此同時，留在埃及、敘利亞、兩河流域的大批古希臘文明的書籍也被極端的穆斯林燒掉了。現在估計儲存最多的就只剩下拜占庭了。

現在大明皇帝想要這些東西。實在讓費雷格有些兩難。不給吧，恐怕這位皇帝陛下心裡會怨恨，再說了，費雷格現在自己這方沒有什麼東西可以“誘使”這位皇帝陛下對基督教和傳教感興趣，錯過了這斤，機會，估計以後想說服這位皇帝陛下就很難了；可要是讓大明皇帝接觸到這些異端邪說，說不定對基督教就不感興趣了。

“皇帝陛下，你的命令就是我的使命，我一定為你去尋找這些書籍。”費雷格決定先拖一拖再說。

費雷格覺得自己有點疲倦了。與這個大明皇帝談話，不僅要承受著巨大的壓力，言辭上更是要小心翼翼，他自覺地站到一邊暫時沒有說話，格列西列上前繼續說道。

法國現在最迫切的是需要錢和軍事援助，與英國的十幾年的戰爭耗費了法國大量的人力物力，格列西列在大明這些日子已經看到，大明不僅富得流油，軍事力量也異常地強大，這些正是法國正需要的。可唯一不好的是，大明離法國太遠了，遠水救不了近渴。

不過格列西列還是鄭重地向劉浩然提出，希望大明皇帝能夠以無比仁慈和博愛的心與法國國王查理五世結盟，拯救正處於英國暴徒施虐之下的法國人民。

劉浩然也一臉鄭重地向格列西列表示，他代表大明嚴厲譴責英國的侵略行為，全力支援法國人民在查理五世領導下的反侵略正義戰爭，並表示在合適的時候會派遣一支遠洋艦隊。封鎖英吉利海峽，幫助法國人民早日打贏這場戰爭。

經過一個多時辰的交談，費雷格和格列西列告辭離開了皇宮，他們發現自己