劉浩然一聽，知道這說白了就是和歐州基督教世界東西夾攻穆斯林勢力。他沉吟一下，便開口問道：“現在局勢發展到什麼地步了？”

費雷格連忙將中東和奧斯曼帝國的情況簡單說了一下，在他的口裡。穆斯林都是些個惡不赦的壞蛋，刊卜掠財富、侵佔十地、奴役百的是人神共憤，撲蜒凡巾開曼帝國，簡直就是惡人之首，在他們的欺凌下，拜占庭簡真就是全世界最可憐的羔羊。

劉浩然聽完通事的翻澤，對基督世界和穆斯林誰好誰壞並不放在心上。穆斯林富有侵略性，現在雲集在大明的西邊，大有將中華變成穆斯林勢力範圍的勢頭，但是現在的基督教又是什麼好鳥呢？這個時期的教廷可以說是最黑暗、最反動的政權。禁錮思想、阻擾進步、聚斂財富，沒有他們幹不出的事情，黑暗、腐敗、兇殘、專制簡直就是他們的代名詞。

劉浩然真正關心的是現在發炭可危的拜占庭。教會大分裂後，拜占庭自成一派，這裡的教會沒有專制和黑暗，加上本身希臘的基礎和地處東西方交界地，保留了許多古代文明和文化，據說就是因為拜占庭受奧斯曼的威脅、最後被滅國，所以那裡的很多學者流落去了義大利，給那裡的黑暗世界帶去了光明，最後才形成了文藝復興，進而促進了歐洲文明的大進步。

因此刻浩然對拜占庭是異常的關心，尤其是那裡的書幕和學者，這些可都是人類文明的財富，要是能弄到大明來，可以進一步豐富和鞏固大明新文明轉化的基礎。可是太遠了，自己伸手不到啊。

“對付穆斯林勢力，就目前來說。我大明只能對盤踞在西域、河中流域的穆斯林勢力進行攻擊，其餘的就太遠了，我們鞭長莫及。”

費雷格知道這是實話，大明再厲害，也不可能飛過萬里去幫基督教打奧斯曼吧。

“偉大的皇帝陛下，我在來大明的路上，已經見識到大明海軍的種威。只要大明海軍能夠出現在波斯海面。那些穆斯林肯定會驚慌失措，再加上威尼斯、熱那亞在地中海的活動，他們就會受到兩面的夾擊。”

劉浩然一聽，心裡就樂了，這位主教還真有點眼力，看出自己的海軍在這個時代是天下無敵，於是想忽悠自己派遣一支遠洋艦隊進入印度洋的穆斯林勢力範圍，襲擊他們在阿拉伯半島、波斯等地的港口，這不是讓自己去火中取栗嗎？

現在波斯乃至兩河流域是伊爾汗國的地盤，只是這斤。由拖雷之子旭烈兀建立的帝國已經四分五裂，完全由地方貴族們割據自治，自己犯不著去趟這趟渾水。

而阿拉伯半島、中東和埃及乃至北非都屬於馬木留克領地，這些由透過各種方式買回來的奴隸組成的統治者奉行的實用主義，非常重視海上貿易，除了與威尼斯、熱那亞爭奪地中海貿易權外，與大明的關係還不錯，大明透過他們的商人向西方傾銷了不少貨品。劉浩然犯不著與他們交惡。

劉浩然避開這斤。話題，向費雷格和格列西列詢問起大明貨品在歐洲的價格，果然不出所料，均是大明出售給“第一道販子”一阿比西尼亞人、波斯人、阿拉伯人的價格的十倍以上。當然這其中還要包括第一道販子和第二道販子一威尼斯人、熱那亞人的鉅額利潤。這幫黑心的中間商，劉浩然暗暗詛罵道，老子賣點東西容易嗎？這麼大一塊利潤全被你們這些王八羔子吃了。

接著劉浩然又詢問了一些歐洲的事情，正如他此前所知道的，英法兩國休戰了，不過大家都知道，這只是中場休息而已；號稱勢力最大的神聖羅馬帝國依然是那麼亂，他們的全部精力都花在皇帝這斤，稱號上去了；在伊比利亞半島上，葡萄牙王國倒是有了，可它只是半島上幾斤小基督教國家之一，它們的南邊還是摩爾人的穆斯林王國，“光復運動”還要繼續堅持不懈地進行下去。

交談了一會，費雷格謹慎地提出在大明傳播基督教的可行性。

劉浩然不由皺了皺眉頭，基督教在中華大地上早有傳播，不過另外有個名字叫景教，不過它已經被中國化了，其教義已經有了不少改變，如：不承認瑪利亞為天主之母。不用偶像，但保留個字架。不承認羅馬教派所謂死後滌罪說，但崇拜祖先。反對化體說。食素，教務人員不吃肉。教務總管冉選舉產生。而且其經文頗受佛、道、儒文化影響。如教導世人如何得到安樂的《志玄安樂經》，就是按照中庸格式撰寫的經文曰：“無動無慾，則不求不為。無求無為，則能清能淨。能淨能淨，則能晤能正。能晤能證。則遍照遍境。遍照遍境，是安樂緣。”頗有清靜無為的思想。

於是劉浩然裝痴道：“傳教？你們不是已