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“你們族人在阿比西尼亞才多少？”

“回承相，大約有十萬人左右”，“我看你們族人在阿比西尼亞的日子過得並不好”，劉浩然沉吟道，這想也想得剎，猶太教做為世界上最古老的宗教，基督教ｍ算斯蘭教都從其中吸取了不少成分廠但是對猶太教的關係並不好，好像那個出賣基督教老大耶穌的猶大好像就是猶太人，而且似乎當年要求處死耶穌的也是一幫猶太教祭司，所以說不定基督教比穆斯林更恨猶太人，阿比西尼亞國王雖然兩千年前與猶太人扯得上關係，可是那裡是基督教當權，估計猶太人討不得好，“回殺相大人，的確如此，如果不是阿比西尼亞需要人幫助他們經蓉紅海地區的商貿，我們的族人都可能被趕出來了”，列維希不敢向這位什麼都知道的承相隱瞞，實話實說道，“列維希，你有沒有想過讓你們的族人般到天朝來”，劉浩然突然冒出的一句話咋子列維希一跳“，如欲知後事如何，請登陸

第一百三十六章　列維希

維希吃驚地看著這位承相，心裡在琢磨著這句話的意思”久不敢開口，劉浩然似乎看出了他的意思，含笑說道：“我少年是聳經受過你們一位族人的恩惠，所以也略知對你們族人的歷史，當年羅馬人數燒工你們的神殿，把你們趕出了家園，對於這一點我深表同情”，這些話當然是鬼話，算上在另一個世界的近二十年，列維希，劉浩然有生以來接觸到的第一個猶太人，剛有的話只不過是一個藉口而已，列維希卻信以為真，他想不到這位威震半個中國的恭相居然與自己的族人還才這麼一段淵源，不由激動地問道卡“請訊恭相在哪裡遇到我的族人？”

劉浩然一時語塞，這老外怎麼這數喜歡較真了，我只不過這麼一說，你順著往下接茬咱們就算搭上線了，你還非得問個究竟，我上哪裡給你編排這麼一個族人去，萬一說漏嘴豈不是要露餡。

正當劉浩然不知怎麼回答，劉基突然開口了：“我想承祖應該，在河南一帶遇利過列維希的族人，前宋真宗皇，帝年間，有，批人從天些遷移到汴梁，曾得皇帝陛下恩旨‘山我仲夏，遵守祖風，留遺汴翩梁。”於是便在那裡安居，據聞初來齊十七姓，兩千五百餘人，後於偽金大定三年公元”臼始建寺廟，由掌教拉比主持，敬拜上帝，不設偶像，誦讀夷文經書，每日三次禮拜，行割禮，遵奉夷教節期，有書記載，此教徒戴藍色小帽，不食牛羊大腿窩的筋，禁食豬肉等，也成為天些腳、挑筋教和一賜樂業教”，劉基的知識淵博到不由不讓劉浩然敬佩啊，這點野史僻故都被翻出來了，而列維希眼睛一亮，劉基所說的習慣正於他們猶太人遵從猶太教的習悄相近，尤其是那一賜樂業和奉伯來文中“與神角力者，一以色列音同，這可是猶太人傳說中上帝給祖先雅各取得名字。不容他有懷疑，有了這個解釋廠列維希便對劉浩然的鬼話信了十分，當即也明白了為什麼劉浩然不清基督教主教，不清穆斯樓毛拉，偏偏請泉州勢力最弱的自己這一脈，“原來如此，真是應了天朝的古話，善有善報”，列維希不由感嘆道，數的善有善報，還不是我想在你們猶太人身上打些主意，不過劉浩然還是順著列維希的話往下說：“真是如此，我雖然不知道你們那位族人的名字，但是他的恩情我永遠記得，而且在他的身上我看到你們猶太人在國破家亡之後不氣餒，依然堅持自己的語言和信仰的精神，這很讓我感動”，“多謝承相的讚賞”，列維希眼睛有些潮溼，他長到這麼大，第一次聽到如此評價猶太人的言語。

“列維希，我知道你們猶太人精於經商，這正是我們所需要的，我向你保證，只要你們猶太人遵守我們的律法，我會一視同仁，不會干涉你們的宗教信仰和風俗司慣，你們可以在中國這片廣袤的領土上找到一方生息繁衍的樂土。”劉浩然說出了自己的打算，“多謝承相大人的感慨二列維希感激道，“不知承相將如此安置我們？”事關族太的安危，不容他不謹慎，以前很多國家也曾經表面上樂於收容他們，到後來還不是貪圖他們的財富，“有兩個辦法，一是你們可以自願加入我們天再的國籍，你們就可以享受同一般的權利，也必須承擔同一般的義務，二是依然以外籍人士在我天朝活動，憑本弘乞飯，不需要承擔什麼義務，當然也享受不到什麼權利”，劉浩然的話說得非常明白，列維希有些猶豫了，低下頭開始思量起來。劉浩然毒者他默不作去當初他從軍情司得知泉剛才猶太人呢，頗是高興了一會，猶太人除了他那苦難的歷史之外，最出名的就是經商和斂財，後世不是有句話嗎？世界的錢在