道。

看著徐茂誠的背影。劉浩然心裡暗暗感嘆，自己此前一直在擔憂一個問題，打到了理學。那以什麼學術思想來取代它？一個國家和民族不能沒有自己的思想。想不到今日徐茂誠卻給了自己一個驚喜。

經過三個月的苦讀。徐茂誠將弘文院翻譯的古希臘等哲學典籍通讀了一遍，深玄地明白了劉浩然要他讀這些書的用意。有了新的思維方式，徐茂誠對自己的文章進行了大幅修改，再一次擺到了劉浩然的案。

首先宣告，文中這些理論是明末清初三大思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之的結合，老曾還沒有牛叉到能夠建立這些理論的地步。不過這些理論都進過老曾的修改和融合，不算湊字數吧

另外，這一章老曾一口氣寫了八千多字，將其分成兩章也是沒有辦法的事情，這些東西太難寫了，老曾不知耗費了多少腦細胞。總得讓我歇口氣吧*

第二百二十六章　《明知論》（二）

岔茂誠首爽將否定心學和理學的唯心論做為開頭，提刪”一併不是客觀存在的物質實體。而是“氣”的運動規律，認為“理乃氣之表。”指出“氣。只有聚散、往來而沒有增減、生滅，所謂有無、虛實等，都只有“氣”的聚散、往來、屈伸的運動形態。

徐茂誠進一步提出“無其器則無其道。盡器則道在其中。”他認為“形而上”的“道”與“形而下”的“器”所標誌的一般共同本質、普遍規律和個別具�