的心思告辭了。

五月初六，藍玉突然在昆明技文各地，大理段氏提供給明軍的糧草中摻有毒草，經過細查，發現段氏與梁王殘餘勢力有勾結，試圖毒殺明軍將士，因此大都督府宣佈出兵征討大理段氏。

同時，李文忠、郭會忠率七萬大軍進抵大理城，炮轟城池，段氏猝不及防，沒有料到明軍說翻臉就翻臉，城內軍民慌忙之下抵抗不到半日，便城破被陷。段氏一門上下死於亂軍之中四十餘人，自段寶以下六百五十餘口皆被執，送至昆明。雲南全省為之震驚。

六月十一日，藍玉宣讀內閣上諭，李段氏大理軍民總管職，滿門送至南京候審，並授烏蒙路的羅祿為烏昭通宣撫使，烏撒路的羅餘為威寧宣撫使，羅羅斯宣慰司的羅答為西昌宣撫使。

藍玉玩了這一手，很明顯的給雲南各地土司指出兩條路，不願意出兵攻打阿瓦和白古的，下場跟段氏一樣，願意出兵的，就跟羅氏一樣，得到了大明的正式任命，保持現狀。

很快，蒙慶、八百、餐裡等處宣慰司做出了反應，表示願意出兵，他們與白古離得近，自然能撈到好處，本來就願意出兵攻打白古、阿瓦，只不過不願意當出頭鳥。現在大明擺出這個姿態了，他們也知道該如何選擇了。

接著元江路、臨安路、廣西路三路軍民總管府也做出了反應，表示願意出兵。他們離昆明最近，受到明軍的壓力最大，可不想成為第二個段氏。

藍玉也迅速做出反應。拿出早就接到的上諭，授蒙慶宣慰使為蒙慶宣撫使，八百宣慰使為孟傑宣撫使，車裡宣慰使為景洪宣撫使，元江軍民總管為元江宣撫使，臨安路軍民總管為通海宣撫使，廣西路軍民總管為滬西宣撫使。隨著平緬宣慰使召並法表示願意出兵，接受大明的沌川宣撫使一職，雲南諸方勢力與明軍聯兵攻打阿瓦、白古一事已成定。接著藍玉以大都督府的名義登記各方勢力願意派遣的兵馬，統軍將領，然後指派大批軍官和士官到各部進行緊張地剛練。

七月初二，劉浩然釋出詔書，宣佈成立雲南省，設昆明府、曲靖府、楚雄府、大理府、麗江府直接治理，其餘皆由諸宣撫司治理。並任命原山東參政安然為雲南布政使。安然，樣符人，徙居潁州，元廷時以行省左承相守萊州，明軍北伐，舉城降附。後歷任洛陽知府，濟南知府，山東省參政，撫綏流移。俸餘悉給公用，算是一位清正廉明的能吏，劉浩然將其派往雲南，就是想讓他好好治理一下紛亂貧癮的雲南小此外，安然算是一位愛民如子仁德之君，劉浩然也希望他能止一止滅戶將軍藍玉的殺氣，不要將雲南搞得過於“血腥”。

與此同時，大明海軍第一艦隊和第：艦隊抽調戰艦組成遠征艦隊，向馬六甲駛去，準備策應很快就要發生的對阿瓦、白冉兩國戰事。

鬱悶中，手太快了，將明天準備定時釋出的章節一下子按了立即釋出，這個如何是好？明天豈不是要掛空了，還是又要多寫一章。鬱悶啊！！！！

第二百六十五章　《明知論》（一）

第二百六十五章《1188知論》（一）

“天之立君所以為民。後世人君知民之職在乎奉上而不知職在乎養民，是以求於民者致其詳而盡於己者卒怠而不修。

斯民至於秦而後興亂。後世亡人之國者大率皆民也。人君之於天下，不能以獨治也。獨治之而刑繁矣，眾治之而刑措矣，以天下之權寄之天下之人，是為眾治

劉浩然正在讀的是禮部侍郎徐茂誠的文章，連劉浩然都沒有想到，這位第一科榜眼給自己當國務秘書時不聲不哼，但是卻海綿吸水一般吸收了劉浩然平日裡所說的點點滴滴，回去後再細細琢磨，經過數年終於被他“琢磨”出一本書來。而且一開口就否定君權的至高無上，講明君權的基礎是民權，民權大於君權，這一點是站在孟聖的民貴思想上進行於生的，進而講到眾治。徐茂誠認為內閣、資政院和各省參議會就是一種眾治的良好開端。

“古者以天下為主，君為客，凡君之畢世而經營者，為天下也。君者，使天下受其利。使天下釋其害。”這句話的意思是君主要負擔起抑私利、興公利的責任。對於君主，他的義務是首要的。權力是從屬於義務之後為履行其義務服務的。君主只是天下的公僕而已，

這段話是徐茂誠根據劉浩然時常所發的“廢家天下。立公天下。”責任、義務、權力等言論而引發出來的。接著徐茂誠又對私利和公利進行了論述，他認為人總是有私利的，人不管在行麼時候。第一個問題是要填飽肚子，這是生存問題，接著是解決自己的安全問題，生理問