他對他們的情況瞭如指掌。保羅·D·哈金斯的建議是，“我們不應過早地調換其領袖人物，而應繼續採用說服的行動，以使現任領袖改弦更張。”

美國試圖阻止政變的想法使小亨利·卡伯特·洛奇感到震驚，他的回答中帶有明顯的不滿：“不要認為，我們還有力量去推遲或阻止政變。”我嚴肅地提出問題，如果美國政府反對進行政變的話，南越的將軍們是否會仍然不顧一切地進行政變呢？麥喬治·　邦迪明顯與我持有同感。同一天稍後的時候，他發電給小亨利·卡伯特·洛奇：“我們已沒力量去推遲或阻止政變的說法是不能被接受的，它不能成為我們制定美國政策的依據。我們認為你應當採取行動來說服那些政變的將領們，讓他們停止或推遲行動因為從前景來看，它並不具有完全成功的把握。”

小亨利·卡伯特·洛奇已定好日期，將於十一月一日從西貢返回華盛頓，以提供他的諮詢。在即將啟程之前，他陪同費爾特海軍上將，對吳庭豔進行禮節性拜訪。在此之前，吳庭豔已經送來了一張紙條，說他希望小亨利·卡伯特·洛奇能在費爾特走之後，再停留十五分鐘。小亨利·卡伯特·洛奇依此而行了。後來，他向華盛頓發來了電報：當我起身離開之時，他說道：請轉告約翰·F·肯尼迪總統，我是一位誠實而坦率的夥伴，我願意立即著手解決問題，而不是在失去時機後再放馬後炮請告訴約翰·F·　肯尼迪總統，我已認真地考慮了他的全部建議，並著手將其付諸實施，這只是一個時間安排的問題。”小亨利·卡伯特·洛奇在電報中評論道：“我認為，從星期日（十月二十七日）吳庭豔開始參加我們在大叻舉行的會談之後，這是一個新的姿態。如果美國想要做一筆一攬子的交易，我認為，此時正是時候。實際上，他的意思是：請告訴我們你們的要求，以便我們去完成它。希望華盛頓能商議此點。”

電報由正常的渠道發回，最終於十一月一日（華盛頓時間）上午九時十八分到達了國務院，九時三十七分，它被送到了白宮，我們與總統一起正在再次討論西貢的事件。然而，此時已經為時過晚，政變已經發動了。

十一月二日上午九時三十分，我們又一次與總統一起討論西貢的局勢。在會議開始之時，吳庭豔和吳庭儒的命運還尚不為人所知。會議開到中途之時，邁克爾·福里斯特爾突然闖了進來，宣佈了一條從情報室得到的重要訊息。中央情報局西貢站報告說，他們已從南越的同行那裡得到訊息，兩兄弟已在“從城裡去將軍聯合指揮部的途中自殺”。

事實上，在提出投降之後，吳庭豔和吳庭儒就在堤岸的一座天主教堂裡等待，教堂位於西貢鬧市區南部的中國人居住區。明（音譯）將軍，他後來成為了總統，派出了兩輛吉普車和一輛裝甲運兵車來接他們。他們倆人被推進了裝甲車裡，雙手被捆著。當車輛到達將軍聯合指揮部時，裝甲車的門被開啟了，人們發現吳庭豔和吳庭儒倆兄弟已經死去了。倆人都被槍擊過，吳庭儒還被捅了幾刀。

“他們怎麼會死的？”據說，敦（音譯）將軍曾這樣問明將軍。

“這有什麼奇怪的？”明將軍回答道。

幾個月後，他對一位美國人談到了兩兄弟的死亡：“我們別無選擇，必須殺了他們。那些愚昧無知、頭腦簡單的村民們極為崇拜吳庭豔，所以絕不能讓他繼續留在世上。　“陳文香（音譯）這位普通的市民曾是吳庭豔的批評者之一，並因反對其統治而受過牢獄之苦，他說：“掌權的將軍們之所以決定幹掉吳庭豔兄弟兩人，完全是出於生存的需要。將軍們的心裡十分清楚，他們既非安邦治國之天才，又缺乏道德上的權威和政治上的支援，故只要總統和吳庭儒先生還活著，他們無論如何也難阻止倆兄弟捲土重來。”

約翰·F·肯尼迪總統聞此訊息後，臉色迅速變得煞白，我還從未見過他如此的激動。死訊“就像一個道德和信仰問題那樣，造成了他內心的震動和煩惱，”邁克爾·福里斯特爾事後回憶道，“完全動搖了他的信心開始懷疑有關南越問題的情報。”小阿瑟·施萊辛格也說，自從豬灣事件以來，這似乎是總統最感沮喪的一次，他處於深深的“憂鬱和不安”之中。

總統仔細地推敲著這一死訊，並認真地評論道，這一死訊將對美國和世界均產生嚴重的後果。他懷疑地指出，作為天主教徒，這倆兄弟是會殺死自己的。小羅傑·希爾斯曼反對道，即使他們信仰天主教，吳庭豔和吳庭儒結束自己生命的舉動也不難理解——　按照一種精神，即“這是‘哈米吉多頓’　＇　譯者注：《聖經》中善與惡的決戰唱…譯者　＇　”。