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我當時為什麼能認定這件瓷器是康熙的呢？就是上面的畫風。瓶子上的鳥，樣子跟〃八大山人〃朱耷畫的一模一樣。朱耷是明末清初的人，明室後裔，姓朱嘛，〃四僧〃之一，號〃八大山人〃。朱耷曾在景德鎮度過了漫長的時光，所以有人認為景德鎮的畫風影響了他，也有人認為他影響了景德鎮的畫風。現在沒有定論。我傾向於景德鎮的畫風影響了他，因為一個人的力量是渺小的，一個產品領域的力量比個人要大得多。

透過這件事，我們就有一種感悟，即從鑑定角度上講，橫向聯絡的重要性。比如你要是瞭解朱耷，就能迅速判定這個瓶子是怎麼回事。你瞭解朱耷，不但要了解他的畫風，更重要的是瞭解他曾在景德鎮生活過的這段歷史。橫向的聯絡，有時比縱向的更重要。僅對一件事的縱向瞭解，但橫向不瞭解，有時你就沒有辦法下結論。生活中也是這樣的道理，比如買股票，我們天天盯著的證券交易所中的那些走勢圖、K線圖，都不是最重要的；重要的是要天天看《新聞聯播》，任何一件國際大事都可能導致第二天股市的波動，這是橫向的聯絡。天天盯住那些圖的人，不是最聰明的人。

【刀馬人】

康熙瓷器上的刀馬人物、戰爭場面非常流行，俗稱〃刀馬人〃，典型的故事有《三國》、《水滸》。瓷器上畫這種戰爭題材，從側面反映出滿族拿下江山不是輕而易舉的，也是透過幾代人的努力。在康熙前期的瓷器上看不到歌舞昇平的場面，比如〃百子龍燈〃、〃獅子繡球〃，畫的都是戰爭場面，這跟我們建國初期一樣。早年拍的電影，《地道戰》、《地雷戰》、《南征北戰》，都是戰爭題材的片子。等拍《甜蜜的事業》的時候是1979年，建國三十年了。歲數大一點的人，都知道《甜蜜的事業》這部電影，主題歌叫《我們的生活充滿陽光》。那麼，等康熙那時候的生活充滿陽光了，才在瓷器上畫〃獅子繡球〃之類的喜慶紋飾，一開始絕對不畫，這是政治對藝術的直接影響。

西方人非常喜歡〃刀馬人〃這種瓷器，原因有兩點：一、題材的認知。16世紀到17世紀，整個歐洲也處在一個戰爭時期，也是騎馬打仗。過去都是騎馬打仗，今天肯定不會騎馬打仗，否則都得讓人打死，是吧？今天都是現代化戰爭。過去戰爭都比較原始，騎馬打仗的戰爭形態延續了上千年，當時的歐洲人跟我們一樣，也有這樣一段歷史，所以很容易理解，容易溝通。二、工藝的認知。當時瓷器繪畫受徽派版畫的影響，畫得非常精緻。明明沒畫幾個人，但場面非常宏大，筆法瀟灑生動，令人歎為觀止。

基於這兩點原因，西方人非常重視這類瓷器。目前已知的重要的康熙〃刀馬人〃瓷器，國外特別多，國內反而很少。因為在近一百多年來，它不停地流向西方。

【　勤能補拙】

我在20世紀90年代初的時候，逛文物商店。當時國家基本上還沒有這類市場，不像現在這麼開放，所有賣瓷器的基本都是國家開的店。我有一次去一個公家的店裡，一進門看見地上有一個大花盆，畫的就是刀馬人物。那個花盆很大很重，擱在地上，我就蹲下來看。我看的時候，注意看花盆的沿下，寫的是〃大清康熙年制〃。但問題是那店裡所有人都沒有蹲下來，誰也沒有看見這六個字，就我看見了。我特別高興，知道他們犯懶，所以就把這花盆買了，揀了個漏兒。

文物商店的人認為那是一個民窯花盆，其實它是一個重要的官窯。由於那個花盆體量非常大，工匠沒辦法把款寫在底部，只能寫在口沿上。但寫在口沿上頭，不好看，所以只能寫在反面。你只有蹲下，才能看見它的款。從這點上看，就是說凡事不能犯懶。如果我也犯懶，就揀不著漏兒了。我現在往下蹲，就沒有年輕時蹲得痛快，那時一下就蹲下去了，現在蹲的時候得想，是不是一會兒起不來了？古人就說：勤能補拙。有時你笨，但勤快，這事兒也能成。

【寄託款與文字】

康熙早期的瓷器，很少寫款。原因是康熙認為瓷器上不能寫款，寫了款，如果打碎了不吉利，不讓寫。但康熙的很多瓷器上有一個特殊的現象：寫大量的寄託款。比如寫〃大明宣德年制〃、〃大明成化年制〃、〃大明嘉靖年制〃，這三個朝代寫得最多。這在我們的想象中是犯大忌的。讀歷史的人都知道，清朝的文字獄非常厲害，尤其在康熙一朝，大量漢人提出〃反清復明〃，電視劇裡常能看到。當時你要有一絲反清復明的傾向，就被殺頭了。可瓷器上寫的款