性或代表性的著作﹐因為我既不認為自己懂得NLP的全部﹐也知道不能把自己掌握的技巧運用得出神入化﹐保證效果。今天的NLP已經是幾千學習小時的學問﹐並且在世界各地不斷地有新的發展。我會計我掌握的只有20…30％﹐雖然這20…30％屬於一個所謂的主流的NLP派系（即很多人承認接受﹐但同時也有人不以為然）。在另一方面﹐我的確能很純熟地運用一些NLP技巧﹐但是仍有很多很多的NLP技巧我未能掌握純熟。所以﹐在這本書裡我只能介紹我自認為已經瞭解和掌握得不錯的NLP概念和技巧。

例如﹐我沒有介紹S。C。O。R。E。和B。A。G。E。L。　；　Swish和flicts　Resolution（在我的下一本書《NLP輔導技巧》中會介紹這兩個技巧）。催眠是NLP裡一個重要的部分﹐但我在這本書裡沒有做介紹。

很多NLP大師都認為﹐今天的NLP已經有太多的技巧。技巧是工具﹐夠用即可﹐沉醉於擁有更我的工具﹐極其量只會成為一個工匠。在過去﹐NLP曾經被人批評為“沒有心”（No　Heart）﹑“沒有靈魂”（no　soul）的學問。這點我不敢苟同。在這本書裡﹐我介紹一套我從NLP的一些基礎發展出來﹐關於這方面的概念（請參閱“身份”﹑“信念系統”及“對情緒管理的全面理解”）。

常常有人問我﹐我的學問在哪所大學可以學到﹐我的回答是“這些學問在大學裡學不到。”這樣的回答不是狂妄﹐只不過是道出事實。NLP在世界各地的大學裡﹐幾乎是完全學不到的。

大學沒有教的學問多的是。一些對人類十分重要和基本的學問﹐事實上一向都被忽略。例如﹕

大腦的思想運用是如何做到的﹖我們怎樣可以配合它運作的方式而使人生更有效率﹖（這便是NLP的功能。）

情緒與人的關係。社會上很多人是自己情緒的奴隸﹐如何可以有效地管理自己的情緒﹖（我發展出來的EQ工作坊提供這樣的技巧。）

人類世世代代都做父母﹐如何能夠成為成功的父母﹖（我的《親子關係全面技巧》提供這樣的技巧。）

一個人在成長的過程中如何發展出良好的心理健康﹐使他有健全的性格﹑積極正面的心態和成功快樂的人生﹖

這本書雖然以NLP為名﹐其實針對的是上面最後一項。NLP包括很多方面的學問﹐但一般來說很我多人會把它列入心理學的蕩疇。心理學的起源使它具有兩點特質﹕

１是科學﹐故此其任務是解釋現象

２心理學的始創與精神病治療很有淵源﹐故此﹐心理學有不少部分與治療方面的研究有關係。

有人說過﹕只要與人有關的都屬心理學的範圍。這點對學者專家來說﹐也許不能接受﹔但是對一般人來說﹐卻已足夠。試以一個溺水的人為例﹐解釋現象便是﹕“因為他的腳底接觸的是水而不是土地。”治療研究便是如何把他從水中拉上來（也許結果是“每一個人都應穿上救生衣走路”﹐“水池應築起圍欄”）。為什麼不教給每個人正確走路的能力﹐使他們不致掉到水裡﹖

今天的心理學所欠缺的就是﹕我們如何可以建立起良好的心理健康。我認為這就是NLP的功能。

NLP是一門很奇特的學問﹕它不在乎它確實是怎樣的。也許這是NLP雖有將近３０年曆史但仍不能打入學術界的原因之一吧。NLP追求的是效果﹐而容許做法保持靈活（事實上﹐如果用兩個字去說明NLP是什麼﹐那就是﹕“靈活”）。這種態度﹐使傳統治學之士很為困擾﹕竟然沒有“怎樣的做法才是正確的”這個標準﹐那麼﹐這門學問怎能掌握﹑劃清和教授呢﹖

我認為所有研究非人（與人無關）的事和物﹐都可以很準確﹑很清晰地說清楚﹐而且只有一個模式（就算這點近年已經站不住腳了﹕例如光同時即是微粒也是波﹐物質的最基本單位原來是98％是能量）。因為人是極具能力﹐而且極具靈活性的生物﹐所以﹐用一些對付機器﹑石頭等死物的法則去處理人的問題﹐是無法取得良好效果的。事實上﹐本書所介紹的技巧﹐不會有兩個人運用時有完全一樣的過程和效果。同一個人兩次運用同樣的技巧，過程和效果也會不同。

我建議採用的態度是用研究小溪流水的方式﹕一些基本水力學和物理學的原則操縱流水的一些特性﹐但是﹐每秒鐘的水流都是在不斷地變化中。另一個態度可以用禪宗的一個故事去表達﹕

“有一個人要去一個地方。當他走到一條小河邊時﹐發現