麼總要被稱作“黔之腹、滇之喉”？原來出處也在這段歷史，朱元璋認為，安順這一帶，是進軍雲南的“襟喉”之地，十分重要。

雲南被傅友德平定，那個梁王是被殺了，可雲貴高原畢竟是山也遙遠，水也遙遠，路途更是十分地遙遠啊。勝利了的軍隊一撤回來，又冒出了一個什麼王，或者就是當地的土司，不服明朝管了，怎麼辦呢？如何統治這塊土地呢，苦思冥想，朱皇帝命令傅友德的三十萬遠征軍沿著交通要道，就地駐守下來，封官許爵，穩定雲貴。軍隊不打仗了，仍然要吃飯。於是就讓駐守下來的軍隊設立軍屯，墾荒種糧，解決吃飯問題。

����

����

光是吃飯還不夠。軍人也要成家立業，也要過太平生活，生兒育女，於是乎，這些屯軍的地方。漸漸地就變成了一個個叫作屯、一個個叫作堡、叫作哨或是關的村寨。有了軍屯，隨之出現了商屯、民屯。三十萬徵南軍人，來自當時的江蘇、浙江、還有朱皇帝的原籍安徽以及江西等地。他們的後裔，經歷了幾百年的滄桑，很多東西可能都已經有了變化。惟獨穿著的服飾，一代一代流傳下來，還保留著明朝的色彩和特點；惟獨一些人家裡的家譜，一代一代還在書寫著自古而來的演變。並且顯示出相對的集中，相當的完整，形成了獨特的文化現象。於是乎，也便有了我們今天稱之為屯堡景觀、屯堡文化的研究。這不能不說是一件幸事、奇事。似乎該歸功於那一片鄉土的偏遠和閉塞了。

我問過很多安順的屯堡人來自哪裡，他們往往回答說，我們是京