、奢侈以及各屆政府任期內兩種最大的，也是最古老的弊病：財富和貧困。他說服斯

①普魯塔克（Ｐｌｕｔａｒｑｕｅ，約４６—１２５）

，希臘傳記作家和倫理學家。他的作品象柏拉圖對話一樣，涉及倫理道理、宗教、政治、教育、歷史、文學等等。他主張上帝不滅，靈魂不死，力圖挽回當時處於崩潰之中的希臘傳統宗教。他的研究重點是關於道德的實踐，並從歷史、心理、社會的角度刻畫了古希臘的許多人物性格。——譯者

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第　十　章５４１

巴達人把全部土地歸於公有，實行一種新的分配辦法，今後在完全平等的氣氛中生活，以便用功過的唯一標準判斷一切差別，並且除了出自對邪惡必然的蔑視和對美德的必然崇敬以外，再不承認其他任何差別。

他立刻著手實行這種分配，把拉科尼亞的田地分成三萬份，並分配給農村居民；同時，把斯巴達領域內的田地分成九千份，分配給同等數量的公民。幾年以後，萊庫古在一次旅行的返回途中，經過剛收割完了的拉科尼亞，當他看到一堆堆完全相等的谷堆時，他微笑著對陪同他的人們說，拉科尼亞好似幾個兄弟剛剛分完了的一筆遺產為了消滅形形色色的不平等，他對動產也進行了分配。但是，預料到倘若他公開拿走這些財產，人們即使同意也會感到很難過，他就採用了另一種辦法，並間接地對吝嗇發起攻擊。他首先開始取消金幣、銀幣，只准使用鐵幣。

這種新幣可以消除斯巴達的種種不平等。

最後，為了進一步消除奢侈享受並從根本上剷除人們的財富欲，萊庫古建立了第三項法規，人們一致認為這是他最精彩的創舉之一：即實行公共用膳。他