後，每個人回到他的‘塞莫內’，象他往常那樣研究哲學，這是他們唯一的勞動和唯一的事業。

“以上就是我對於人世間的靜修派教徒泰拉巴特人所要

①“感恩的頌歌”。

②因而亞倫的姐姐，女預言家美莉安手裡拿著鼓，許多婦女跟著她，一面擊鼓，一面跳舞，。

（《聖經。出埃及記》）

無論是希伯萊人，還是印度人，或埃及人，以及一切古代的各國人民，跳舞成為對上帝的迷信的組成部分。

在阿爾什地區的遷徙儀式中，我們可以看到大衛穿著麻布祭司法衣，率領全體以色列人在喇叭和其他樂器的伴奏聲中翩翩起舞。大衛本人在上帝面前用盡全力吹號角。

③這一句話應該參照我們在前面談到的約瑟夫關於埃塞尼人在日出時舉行祈禱而寫下的紀實。

（參見第１７０頁）

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８５２第二部分　過去

說的話，同時也是對僅僅生活在靜修和精神之中的人所要說的話，這些人是天上的和真正世界上的公民，憑著他們的全部美德，他們自然得到上帝和創世主的珍愛，他們配得上這樣的友誼——最真誠的報償：他們把美德置於財富之上；他們終於達到了完美的境界。“

費龍在福音書傳播之前寫下的這些篇章既生動，又有教。。。。。

益！難道在埃塞尼人的制度中還看不出正在萌芽中的整個基督教？

誰還會拒絕得出這樣的結論，即基督教確實只是以刪除學說中的秘傳部分去解釋埃塞尼教義？

這樣的事實難道會使耶穌的使命不受敬重，會減損其崇高性和神聖性嗎？不，根據我們的看法，耶穌的使命絲毫不因此而遜色；對於這一點，我們仍將銘記於心，因為我們將會找到其教義的根源。

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