的壓力終於在羅斯柴爾德的壓力在19世紀30年代未能奏效的地方取得了突破，當時，梅耶曾經由於參加禮拜的問題被強迫離開學校。科恩正好相機入學，與主任達成的條件是，正如科恩所報告的“通知我星期三和星期五禮拜只持續10分鐘，（並且）通知我在這幾天去，不要在其他日子去，同時還要跟我講不要求我參加週日聖禮”。

當羅斯柴爾德家的男孩子逐漸長大以後，類似的安排在三一學院不得不再次進行談判，首先從1859年由納蒂開始。此時，1854年和1856年透過的法案意味著猶太人能夠獲得學位（除了在神學領域）。但是宗教義務的問題仍然存在於學院的層面上。儘管納蒂的導師約瑟夫·萊特福特“承諾過盡其所能在禮拜方面做些工作”，但威廉·休厄爾仍然是“改革道路上的絆腳石”。1862年，納蒂向他的父母彙報：“三一學院的神父們因威脅說要把那些拒絕在禮拜堂裡參加聖禮的所有人留校懲戒，而遭到了廣大同學的憎惡，這條新規所引發的後果是，有很多同學缺席了今天的禮拜，因而面臨因為違反一條重要的院規而引起的麻煩。”納蒂清楚地感覺到19世紀50年代的改革所取得的實效相當有限。“要使這裡的改革產生一點影響”他