家，罰款二百元，不反動。謝瑞琳（牛鬥光），三百石，醫生，不承認罰款，逃走。謝肇凡（牛鬥光），二百石，新尋派，贛南中學畢業，做過保衛團總，最近做過靖衛團總，南八區革命勝利後，在反動縣政府當秘書，是南八區反動首領之一。陳春榮（廷嶺），二百石，本人老實，兒子高小畢業，當白軍連長，反動，全家走平遠。陳六記（牛鬥光），三百石，在留車和牛鬥光各開一個油鹽米豆行，勾結葉匪，很反動，全家走了。陳忠俊（廷嶺），二百石，本人老實，他的兒子過去做過保衛團總，不反動。謝佩欽（牛鬥光之楓樹崗），四百石，是個高利盤剝者，很多賭販向他借錢，他的兒子在新尋學校讀書，反動，逃走了。陳安如（廷嶺），三百石，兼做豬牛販，開火鋪，罰了他的款，現在不見得反動。曾人升（蓮坪），三百多石，自己會耕田，賭博發財，不交罰款，逃走。鍾星奎（珠村龍虎坑），二百石，平遠中學畢業，國民黨做幹事，南昌訓政人員養成所畢業，新尋派的中堅分子，反動之極。

C。大中地主對於生產的態度

收租二百石以上的中等地主，收租五百石以上的大地主，他們對於生產的態度是完全坐視不理。他們既不親自勞動，又不組織生產，完全以收租坐視為目的。固然每個大中地主家裡都多少耕了一點田，但他們的目的不在生產方法的改良和生產力的增進，不是靠此發財，而是為了人畜糞草堆積起來了棄之可惜，再則使僱工不致閒起，便擇了自己土地中的最肥沃者耕上十多二十石谷，耕四五十石谷的可以說沒有。這種地主家中普通都是請一個工人，只有“萬戶”以上的大地主而又人丁單薄的方才請兩個工人。為使工人不致“閒嬲”（“嬲”，當地讀廖，“東走西走”或“玩下子”的意思），除開做雜事外，便要他耕點田。

D。大中地主的政治思想

大中地主的生活，依尋烏狀況分為三種情形：

第一種是新的，即接受資本主義影響多的。他們的生活比較奢華。他們看錢看得松，他們什麼洋貨也要買，衣服穿的是破胸裝，頭也要揮一個洋裝。派遣子弟進學校也頗熱心，或者自己就是中學等類學校畢業的。這種人在地主階級中比較少，而且是在接近河流、接近市場的地點才有的，多半他本身就兼商人，澄江的王菊圓就是好例。

第二種是半新不舊的。他們贊成一點“新”，但隨即就批評“新”的壞處。他們也辦學校，也做教育局長，但他們辦的學校是*的。做教育局長是為了拿到一種權，可得到一些錢，而不是為了什麼“開通民智，振興教育”。但歷來的教育局長多半是他們做，第一種人太新了是做不到手的。他們的生活介在節儉與奢華之間。他們人數在大中地主中佔著大多數。守舊是地主的本性，這第二種人為什麼也要半新不舊地隨和時勢一下子呢？完全為了爭領導權。因為不如此則領導權就會完全被民權主義派即所謂“新學派”的人爭取了去，所以他們有搖身一變的必要。卻因他們的經濟關係還是在一種封建剝削的狀況中，所以他們仍充分表現地主性，那種革新只是表面的。城區的丘偉伍，兼三區的潘奕仁，澄江區的謝嘉猷，就是這個階層的適例。

第三種是完全封建思想封建生活的，他們的住地是在與河流及市場隔？的山僻地方。他們始終希望恢復科舉。他們完全是帝制派，他們欲以帝制主義來打倒民權主義，恢復他們的政治領導，挽回那江河日下的封建經濟的崩潰形勢。他們的生活很節制。他們至多揮個光頭，有些仍是？去額髮一二寸。

這種人（第三種，東方注）在大中地主中依尋烏說是佔著少數，雙橋區（大田）的梅洪馨就是適例。大中地主階級中新的佔百分之十，半新的佔百分之七十，全舊的佔百分之二十。但所謂新的，是說他們走向資本主義化，不是說他們革命。大中地主階級的全部都是反革命。

還有一種情況要說明的，就是大中地主階級的新舊，不僅是以地域的原因（河流與山地，近市與遠市）而形成，還有以年齡的原因而形成的。一家之中，老年人多半守舊，少年人多半維新，中年人就多半半新不舊。這種年齡的原因即是時代的原因。老年人受舊制度薰染最深，同時他已行將就木，也無能力講新，所以只得守舊。少年人受舊制度薰染淺，同時不維新沒有出路，所以他們比較不頑固些。中年人則介在二者之間。舉一個例，大地主“屎缸伯公”是很頑固的。他的兒子便主張辦學堂，但辦出來的學堂卻是半新不舊。他的孫子則往廣州，往上海，往北京，往英國，有六七個出外讀書，研究所謂“新學”的。不過無論怎樣研究新