求離婚，他不肯，對她說：“我家是有進沒出的，你要離婚就一駁殼打死你！”龍圖的富農劉學盛，反對他的老婆離婚，對革委、的主席說：“她要離婚，我就捂了渠。捂掉了渠，我死都願！”（“捂”，當地讀無，消滅的意思；“渠”，當地讀己，他的意思。）

這一部分男子多半屬於富農。政權機關對於這個問題的態度，有過四次變更。第一次是去年十一月農民代表大會的決議，沒有明顯地反對一夫多妻，承認原有老婆後有愛人而老婆不反對者無罪；主張有條件的離婚，而其條件並不甚苛，承認一方有疾病的，女子受壓迫的，夫妻反目半年不同居的，男子出外一年無訊息的，均準離婚；地主階級毫無條件可離婚。同時在法律外，申明禁止捉姦。

這個申明傳播後，南半縣各地發生很多的男女間紛擾，最顯著的是龍圖與河角圩兩鄉（屬南八區）的青年男女群眾，幾乎發生械鬥。原因是兩鄉的青年男子，一群一群地時常調戲對鄉成群的青年婦女。兩鄉的青年婦女都組織了婦女協會，她們有了團結，對於她們自身艱苦的勞動便自由地放鬆了一些（她們成群上山去砍柴火，比平素歸家時間要晏）。同時和她們的男性青年朋友（對鄉的）戀愛的行為逐漸有了許多，在山上公然成群地“自由”起來。他們兩鄉是同姓別房。到今年一月，因為發生捉姦的事，反對捉姦的群眾就去幹涉，結果幾乎弄成械鬥。上述事情之外，有老婆又新找一愛人的差不多每個鄉村都有，老婆們就群起反對。

政府在這種情形之下，來了一條相反的法律。今年二月縣革委會擴大會，對“貞操問題”決議：“已結婚之男女，不準與另一男女發生**，私奸者嚴辦。”同時對所謂“愛人”問題亦定了一條法律：“反對一夫多妻、一妻多夫制度，原有夫或婦未經離婚，不得另找愛人，過去有些錯誤的應即馬上離去，只同一個結為夫婦。”對離婚問題沒有變更。這個決議發表後，糾紛停止了，一致對付當時嚴重的時局，打破了敵人的“進剿”。五月二日佔領縣城，同時紅軍第四軍佔領了反動的北半縣，發動會昌、安遠、平遠的群眾。在這種形勢之下，五月六日全縣第一次蘇維埃大會，取消了二月會議的貞操決議，雖然沒有明白地規定禁止捉姦，但再不說什麼“私奸者嚴辦”了。此次對“愛人”問題採取了二月會議的意見，對離婚問題與前二次會議無異。但大會閉幕不到一個月，第三區蘇維埃大會卻大大變更了對“愛人”問題、離婚問題的決議，他們的口號是“離婚結婚絕對自由”，當然的結果，不但禁止捉姦，而且什麼愛人也可以帶了。這個案子透過的地區是尋烏全縣鬥爭最久（一九二八年到今），又是資本主義最先侵入的地區，時候則又在四軍到來，會、安、尋、平四縣鬥爭大大發展的時候。當這個案子提出的時候，提案人的演說是：“四軍的人說了，有條件的離婚包含了封建思想。”這篇演說過後，案子就馬上透過了。城區是新起來的，建設政權不上一月，男女問題已經鬧得不亦樂乎。有一鄉拒絕縣政府派去的宣傳員，他們說：“同志！你唔要來講了，再講埃村子裡的女人會跑光了！”其實宣傳員宣傳的是“推翻封建勢力”、“打土豪分田地”，離婚結婚問題也是照著法律講的，但一經發動，就如水之就下不可制止。城郊一鄉跑了十幾個婦人，她們的老公跑到鄉蘇維埃去哭訴。鄉蘇維埃在老公們的迫切要求之下出了一張告示，上面說道：“一般青年男女，誤解自由，黑夜逃跑，紛紛找愛。原配未棄，新愛復來。似此養成，似驢非驢，似馬非馬，偷偷摸摸，不倫不類。”這篇告示，明顯地描畫了成年老公們的呼聲。不過這種“不倫不類”的潮流――民主制度代替封建制度的潮流，是到底無法制止的了。

婦女在土地鬥爭中是表現非常之喜歡的，因為可以解決她們沒有人身自由的束縛。未結婚的青年群眾中，差不多不論哪個階級都擁護婚姻自由的口號。貧農階級已結婚的成年男子，一般說來是反對離婚自由的，但他們反對的態度不是那種反革命性的頑強態度，他們只覺得老婆跑了不得下地。他們的嘆聲是：“革命革割革絕，老婆都革掉了！”他們跑到鄉政府請求設個法子，他們也不敢打他們的老婆了，即使是十分嘔氣的事。富農小地主階級的成年男子們就完全不同，那種“捂了渠”，“一駁殼打死你”，都是他們反革命性的橫蠻無理的表示。至於成年農民男子們為什麼要反對離婚自由（結婚自由沒有問題）呢？非常明顯，他們是為了勞動力。

那末，農民男子是反對女子解放到底的嗎？不是的，特別是貧農僱農階級他們很快就會給予女子以完全的解放，在他們整個階級解放