國裡出生的人；他終身保持的唯一頭銜，就是“日內瓦公民”

這一頭銜。

雖然日內瓦共和國實際上是一個實行富人寡頭政治的國家，它的一切權力都屬於由二十五個人組成的一個很小的議會，不過我們認為這種情況在這裡並沒

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６論人類不平等的起源和基礎

有重大意義，而盧梭只在他的偉大著作發表之後，才明確地注意到這一點：“生而為共和國公民”這一事實，使盧梭意識到他在當時的法國具有一種獨特之點。

他父親是一個鐘錶匠，他的家庭屬於小資產階級。盧梭並不認為自己是出身於最貧窮的階級。他在“懺悔錄”

①中曾說他出生“於一個風俗習慣都不同於一般人民的家庭裡”。

但是，他自幼便失去了家庭的照管，生活於人民之中。

他父親是一個無恆心而富於幻想的人。他時常一面修理鐘錶，一面讓七歲的兒童讓。雅克給他讀抒情小說，但是，也讓他讀普魯達克的“名人傳記”

，這本書從十六世紀起就已成為一切擁護共和制的人們的公民讀本。他父親因為與人發生了一場糾紛，於是離開了日內瓦，從此就再沒有照管一出生就失去了母親的讓。雅克。

雅克被託付給牧師朗拜爾西埃有二年之久。在牧師的家裡，他開始學習拉丁文。這大概是他僅有的在別人指導下的正規學習。以後他又在一個雕刻匠家裡作了兩年學徒。學徒的生活在當時是一種最苦的生活②。盧梭受過欺侮，還捱過打。他用一般兒童所使用的方法來自衛，他撒謊、偷竊。有一天，他終於逃跑了。從此他過了十三年的流浪生活，學會了各式各樣的職業，也遭受過種種的痛苦。他倚靠一位年輕婦女華倫夫人過生活，後來成為她的情夫。這位年輕婦女也

①參看格羅克勞德的版本（綠皮古典叢書）

，第６３頁。

②參看讓。布呂哈著：“法國工人運動史”

，巴黎社會出版社１９５２年版，第１卷，第７２頁。

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論人類不平等的起源和基礎７

是一個在生活上放蕩不羈的女人。

也許是由於一時權宜之計，盧梭改信了天主教。他作過僕從，教過音樂，雖然那時他對音樂還是一個門外漢。在安西，後來在商貝里，他都和華倫夫人在一起；他讀了很多書，並且獨自從事有系統的研究。

１７４０年，盧梭在里昂作了德。馬布利先生家的兒童教師。德。馬布利先生就是埃蒂耶納。博諾。孔狄亞克和加布裡埃爾。博諾。馬布利兩位哲學家的兄弟。後來他帶著一個樂譜草稿到了巴黎。他指望借這個樂譜發一筆財，他把它交給了科學院，結果卻一無所獲。

盧梭結識了一位同他一樣不知名的青年作家狄德羅，並被介紹到各沙龍里去，例如財政家撒彌勒。拜納爾的女兒——杜班夫人的沙龍。由於時常教授音樂，盧梭終於學會了音樂，並且寫了一部歌劇：“風雅的詩神”。但這一切都不能維持他的生活，因又陷入貧困境地，他便接受了駐威尼斯大使的秘書職務。這一職務，他擔任了十八個月。就在這個時期，他開始關心政治問題，因而產生了寫“政治制度”一書的最初思想。關於這個著作，他不過只寫了一個引言：“社會契約論”。不久，他因為同大使意見不合，便又回到巴黎，準備在巴黎長期居住下去。

盧梭開始是以音樂家和劇作家而知名的。他的“風雅的詩神”上演之後，又和伏爾泰合編了一部歌劇：“拉彌爾的節日”。

同時他還擔任了杜班夫人的女婿德。弗朗格伊先生的秘書。就在這個時候，他同一個完全不識字的旅館女僕德萊絲。勒娃色爾同居，生了五個孩子，他先後把這些孩子都送到孤兒院裡去了。

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８論人類不平等的起源和基礎

盧梭和哲學家們的來往更加廣泛了。除狄德羅和孔狄亞克是他的契友外，他還認識了出身於金融家家庭的艾比奈夫人，後來又結識了格里姆。

１７４９年夏季，狄德羅被囚於文新尼城堡裡。有一天盧梭步行到文新尼城堡去，想陪同他這位朋友消磨一個下午的時間。在路上，他讀著“法國水星雜誌”

，偶然看到上面載有第戎科學院的徵文題目：科學和藝術的進步起了敗壞風俗的作。。。。。。。。。。。。。。。。

用，還是起了改善風俗的作用？。。。。。。。。。。。。

“在讀到這個題目的一剎那間，我看到