法的根源，是你們必須據以判斷立法者的行為的標準；人民，。

即你們和我們自己，也就是構成國家的全體公民，是上帝的法則的唯一合法解釋者，是整個政權的源泉。

我已經對你們講過，上帝的法則的基本特點是進步；進步是沒有界限的，世世代代延續不斷，它滲入人類活動的每個領域，由各種思想體現出來，從宗教直到工業和財富的分配。

我已向你們指出你們對人類、對國家、對家庭和對你們自己應負的責任。人是由某些特性構成的，你們必須發展這。。。

些特性；我所說的這些責任就是從這些特性中推斷出來的。

這些特性在每個人身上都是不可侵犯的，它們是：自由權利、受教育的能力、合群的傾向、才幹以及取得進步的必要性。沒有這些基本特性，人就不成其為人，也不成其為公民，從這些特性中我推斷出你們的責任、你們的權利以及你們應當為國家謀求的那種政府的一般性質。

千萬不要忘記這些原則。

要保持警惕，不要讓這些原則遭到踐踏。如果你們使這些原則

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論人的責任１３１

體現在你們自己身上，你們就會自由，就會取得進步。

如果像現在這樣組成的社會的內部不出現妨礙你們履行責任和行使權利的巨大障礙，即財力的不平等，那麼我已經。。

寫完的那些內容就將是完善無缺的了。

就履行責任和行使權利來說，必須具備進步的三個要素：時間、智力的發展和有保證的物質生活。

目前你們當中有很多人並不具備進步的這些要素。他們的生活是為獲得長期生存的物質資料而進行的前途莫測的不斷鬥爭；對他們來說，這不是取得進步問題而是生存問題。。。。。。。

因此在今天這樣組織起來的社會里，存在著深重的罪惡。

如果我沒有說明這種罪惡並且向你們指出糾正的辦法，我這篇文章就毫無價值了。

所以，經濟問題將成為我這篇《論人的責任》的最後一部分的主題。

十一　經濟問題

Ⅰ

你們當中有很多人、太多的人生活貧困。勞動階級的人不管是從事農業還是從事工業的，至少有四分之三每天要為獲得不可缺少的生活資料拼命掙扎。

他們每天用雙手工作１０個、１２個、有時甚至１４個小時，雖然付出辛勤、單調和艱辛的勞動，也只能勉強換得維持物質生存的最低必需品。在今。。

日社會的實際情況下，向他們指出取得進步的責任，向他們談起智力生活和道德生活，以及關於政治權利、教育等等，簡

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２３１論人的責任

直是莫大的諷刺。

他們既沒有時間，也沒有財力追求進步。

他。。。。

們長期從事卑微的機械性的體力勞動，這種生活使他們筋疲力盡、呆頭呆腦，他們從中學到的是對其僱主階級的一種無言的、軟弱的、往往是不公平的仇恨心理；他們想借酒澆愁，忘掉他們當前的痛苦和未來的渺茫，他們躺在與其說是居室還不如說是巢穴的地方休息，第二天一覺醒來重操單調乏味的體力勞動。

這是一種可怕的處境，非改變不可。

你們是人，既然是人你們就具有才能，不僅在體力方面，。

而且在智力和道德方面也是如此；你們有責任發展這些才能。

你們應當成為公民，既然是公民你們就應當為眾人的利益行。。

使權利，這就需要一定程度的教育和一定數量的時間。

顯然，你們應當比目前工作得少些，錢掙得多些。。。。。

我們都是上帝的兒子，對上帝來說，我們都是弟兄，我們受命組成一個大家庭。在這個大家庭裡，人們由於天資不同、能力不同、對於各種工作的愛好不同，可能存在不平等的現象。但是應當有一項原則加以制約。誰願為全體人民的。。。。。。。。

利益儘量做出力所能及的工作，他就應當得到足夠的報償，使。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

他能夠在合乎人類生活的各個方面或多或少地發展他自己的。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

獨特生活。。。。。

這是我們應當研究的為什麼會一個世紀比一個世紀更接近的理想。每次變革或每