，捷克宗教改革家，他的活動在中世紀A和宗教改革時代之間起了橋樑作用，是１００年後路德改革運動的先聲。——譯者

130

８２１論人的責任

帝與人之間沒有特權階級；我們當中最富有美德、最瞭解神靈和人類事物的人可以並且應當勸告和指導我們走上正確的道路，但是他們沒有壟斷權或任何階級特權；行聖餐禮的權利對所有的人來說都是平等的。在天上是神聖的東西在人間也同樣神聖。人們共同信仰上帝的結果是人們在人世間的聯合一致。心靈的宗教性聯合產生才智和工作方面同心協力的權利，使思想變成現實。。。。。

因此，要把聯合看作你們的責任和你們的權利。

有些要限制公民聯合權利的人會告訴你們說，真正的聯合是國家，是民族；你們是並且應當是其中的成員，因此你們之間的任何區域性聯合要末同國家背道而馳，要末是多餘的。

但是，國家或民族只是公民在全民的共同事務和目的上。。

的聯合。有些目標和目的並不涉及全體公民，只涉及其中一。。

部分人。正如全民的共同目的和目標構成民族那樣，某些公。。

民的共同目的和目標應當構成特殊的聯合。。。。

不僅如此——而且這是享有聯合權利的基礎——聯合是進步的保證。國家代表全體公民在其建立時所贊同的某些原則。如果一些公民從那些賦予國家以生命力的真理中發現了一項新的正確原則、一項新的合理的發展，他們怎能在沒有聯合的情況下把自己所理解的內容傳播出去呢？如果由於科學的發現，由於一國人民同另一國人民有了新的交往，或者由於其他某種原因，屬於那個國家的某些人開始認識到一種新的利益，那麼最初認識到這一點的那些人除了集合他們個。。

人的財力和人力之外，如何能為這種新的利益在許多長期存在的利益當中爭取一席之地呢？人們習慣於並滿足於現有的

131

論人的責任９２１

和人類一致贊成的事物，這是人們非常自然的思想習慣，不容任何個人動搖和推翻它們。但是，日益增多的少數人聯合起來以後就能做到這一點。聯合是開拓未來的辦法。沒有聯合，國家就會停滯不前，就會侷限於已經達到的文明程度。

聯合的目的應當是進步性的，不應當違反由人類和國家。。。。。。

一致確定的真理。

為了便於掠奪他人的財物而進行的聯合、強迫其成員實行一夫多妻制的聯合、鼓吹國家解體或鼓吹建立專制政府的聯合，都將是非法的。國家有權對其國民說：我們不能容忍在我們中間傳播有損人性、道德或國家的學說。

前進，打破常規，在你們中間建立你們所向往的聯合吧。

聯合必須是和平的。除了口頭和文字外，不應有其他任何武器。它的目的必須是說服而不是強迫。

聯合必須是公開的。當自由和國家都不存在時，秘密聯。。。

合是合法鬥爭的武器，但是當自由成為公認的權利，國家維護思想的發展使之不受侵犯時，秘密的聯合則是非法的，國家可以加以取締。

正像聯合應當開闢通向進步的道路一樣，它也應當受到所有人的檢驗和判斷。

最後一點是，聯合必須尊重別人從人性的基本條件產生的權利。如果像中世紀社團那樣，一個聯合體竟然侵犯勞工的自由，或者直接限制良心的自由，那麼它就理應由國家透過其政府加以鎮壓。

除了這些限制以外，公民之間實行聯合的自由如同由它賦予生命力的進步一樣，是神聖不可侵犯的。任何企圖限制聯合的政府都將是背叛它自己的社會使命。人民的責任首先。。

是警告政府，並在用盡一切和平手段之後推翻它。

132

０３１論人的責任

啊！我的同胞們，這些就是你們的責任所依賴的主要根據，是你們的權利得以產生的源泉。在你們的社會生活中可能產生不計其數的特殊問題，但預見這些問題或幫助你們加以解決則不是本文討論的範圍。我這篇文章的唯一目的是向你們指出一些原則，它們像照耀你們道路的火炬一樣，將指。。

導你們處理這些問題；而那些原則只要你們真心誠意地加以運用，就將時刻給你們提供解決問題的辦法。我認為，這一點我已經做到了。

我已提出，上帝是人間平等的源泉和保證；道德律是民。