記這一點，你們就會在空虛中徘徊，就會失去團結的要領，就會使你們的學說及其勝利處於聽天由命的境地。要記住，宗

①“真理的聖靈保惠師不再用比喻乃要明白告訴你們將一切的事指教你們。”參看《聖經。新約》，《約翰福音》，第１４章，第１６、１７、２６、３０節；第１５章，第２６節；第１６章，第７、１３、２５節。

②“我們在這裡本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城。”

《聖經。新約》，《希伯來書》，第１３章，第１４節。

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愛國者與教士７５２

教是人民的一種要求、一種需要；世界上一切形式上的變革都沒有能夠消滅宗教感情；如果你們忽視人性的這一因素，你們就勢必要從事一項無法完成的任務，因為它缺乏有機的活力，因為你們把人類和世界分成兩部分，因為你們使自己的勞動喪失豐富的活動源泉，因為你們否認精神上的團結一致是每一場偉大革命的目的及其持久不變的必要條件。還要記住，每一次社會革命基本上是宗教性的，每一個時代都有它。。。。。。

的信仰；沒有統一的信仰，就不可能有聯合；如果你們一方。。

面否定或忽視宗教感情，另一方面宣傳人類、祖國和人民——。。。。

上蒼賴以統治我們這個時代的那些偉大的聯合方式——就等於誤解那些話的偉大意義，就等於想達到目的而缺乏手段，想工作而沒有必要的工具。

這些是我們的信念，它們給予我們行動的準則。有些人一向在互不信任的氣氛中接受教育，完全肯定黨派情緒的成果，也許還會懷疑我們一兩件充分真誠的事例，對於這些人，我們要求他們仔細地觀察我們的言行；如果他們發現我們有一點自相矛盾的地方，就讓他們指出來，我們決定從那一天起不再說三道四。

我們這些愛國者是新時代的人，我們的心靈為全人類尋找宗教性質的前途，因此我們必須勇敢地高舉人類的旗幟。

我們心中憧憬一種信仰——不是一種學派——憧憬為各族人。。。。

民、特別是為我們國家獲取進步和不斷改善，這樣各族人民就將尊重和承認我們的國家是為他們儲存共和主義萌芽的土地；我們憧憬所有信任國家和人類的人達成一項徹底而真誠

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８５２愛國者與教士

的協議；我們憧憬所有的社會結成一個偉大的聯合體，由於它的活動、貢獻、有意識的正直以及大家所共有的單一神聖信仰而顯得十分強大——可是今天這些社會沒有旗幟、沒有原則，因而幾乎在它們誕生之前就不幸夭折，沒有完成它們的民族使命；我們憧憬一種由友好同情心理所激勵的定期刊物，在同一面旗幟下努力參加一些相同的戰鬥，目的在於毫無痛苦、怨恨和嫉妒地完成它的任務，集中全國的偉大聲音和完成同一使命，因為它相信一個民族在實現和體現一項單。。。

一的原則時，比它為了千百件甚至在群眾中不會產生效果的。。。。

瑣事進行一場失敗的戰鬥時，更會促進全民族的進步（後者之所以不會產生效果主要是因為他們沒有把一項偉大的建設性原則作為興邦立國的基石）。

我們希望愛國志士們能夠懷著深厚的信念和廣博的思想，而不是因為受到貴族復辟的威脅或有關外國戰爭的謠言的刺激而挺身而起，因為他們的責任是沿著我們國家的福利所規定的道路前進，因為一個敦品勵行的人的職責是盡力為同胞謀幸福和改進國家的體制，還因為有信仰的人必須時刻證明這一點。我們期待著瑞士的一代。。

新人將感到，他們父輩的遺產和自己的權利使他們無拘無束，在敵人和朋友面前昂首闊步，並以奔放不羈的大無畏精神從事他們的幸福和良知所要求的一切；他們不會在任何人面前失去民族尊嚴，同時他們只信任上帝、他們自己的力量以及各族人民的友誼所產生的力量，這種真正的友誼不是空話，而是一種不斷的活動，一種共和主義的德行，一種擺脫虛偽、固執和偏見的真誠信仰。

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愛國者與教士９５２

在我們已經預見到的這場全面奉獻運動中，依靠它自身的內在性質和目標，一切階級、一切階層、各種宗教信仰、一切真誠的人，都將聚集在一起，我們為什麼要把基督的教士們排斥在外呢？或者更確切地說，為什麼基督的教士們不應當本著他們的信仰在這場運動中佔據正當的地位呢？為什麼他的賜福不應當降臨到這場新的改革運動的旗