其門徒的提倡。而孔丘所謂的仁，其核心在於父子相親。但是，父子相親能夠擴充套件到對天下之人都友愛相待嗎？你們難道沒有見過兇殘的虎狼嗎？它們以強欺弱，以眾暴寡，但是，它們之間何嘗沒有父子相親呢？大力提倡仁義道德不就是鼓動天下之人為了父子相親而互相殘殺嗎？不就是讓人變成虎狼嗎？”

戴蕩聽了莊周這些話，聯想到自己多少年來在官場上的浮沉，覺得確實有道理。他暗想，父子相親不僅人而且連動物都可以做到，但是，父子相親的人並不具備高尚的品德。包括自己在內的很多人為父親或兒子照樣可以做出傷天害理的事來，難道能稱為仁嗎？眼下這位年紀輕輕的後生對這個問題看得如此透徹，“仁是虎狼之性”，真是石破天驚之語！但是，這些話可不能當著別人的面講啊，那樣，人們就會認為你是不仁不義之徒。想到這兒，他又問：“那你認為什麼才是真正的大仁呢？”

莊周回答說：“真正的大仁就是忘掉自己的父母。”

戴蕩說：“忘掉自己的父母就是沒有愛心，沒有愛心就是不孝，說真正的大仁就是不孝，這能行嗎？”

莊周說：“我的意思並不是說真正的大仁就是不孝。真正的大仁是十分高尚的品德，不能僅僅用孝來代替。而且您所說的仁也並不是什麼孝，那種仁連孝都沒有達到。有一個人從北方到南方去，來到楚國的首都郢，當他回頭尋找以前北方的冥山時，連冥山的影子也不見了。因為他離冥山太遠了。整天講著父子相親而追求仁的人也是這樣，他們離真正的大仁差得太遠了。以恭敬的面色孝順父母是容易的，但是，用真正的愛心孝順父母就難了；用真正的愛心孝順父母是容易的，但孝順父母而忘記他們是自己的生身父母，就更難了；忘記他們是自己的生身父母而能夠孝順他們是容易的，但能夠做到不圖稱賞、不求名譽而孝順，同時使父母也忘記自己的功勞就更難了；能夠使父母忘記自己的功勞是容易的，但能夠將天下的功名利祿統統忘掉就更難了；能夠忘掉天下的功名利祿是容易的，但同時使天下之人也忘掉我的這種兼天下的品德就更難了。真正的大仁是我忘天下，天下忘我。我雖然具備超過堯舜的品德，卻不炫耀，雖然做了澤及萬世的好事，天下之人卻不知道。這種高尚的品德難道是你們所謂的仁與孝能趕上的嗎？你們所謂的孝、悌、仁、義、忠、信、貞、廉等等，都是讓天下之人壓抑自己的本性而勉強為之的東西，根本不值得稱道。”

戴蕩聽著莊周對孝層層深入的分析，驚歎於這位青年的智慧。莊周所描繪的這種真正的大仁，也令人神往，但是，戴蕩又問道：“怎麼才能具備這種真正的大仁呢？”

莊周回答說：“真正的高貴是能夠拋棄國君之位的人；真正的富足是能夠拋棄一國之財的人；真正的適意是能夠拋棄名譽的人。能夠拋棄身外之物的束縛，自然能夠做到真正的大仁。”

戴蕩想：真正做到這一切，談何容易啊！可是嘴上卻說：

“高論，高論。如果我們每個人都將功名富貴完全拋開，天下就大治了。”

第二天，章老先生宣佈，曹商被選中了。這是莊周預料之中的事。這幾天，曹商顯得格外的謙虛，格外的有禮，甚至對莊周也很有禮貌。但是，他眼中那股自得之意卻是掩飾不了的。

這天，曹商似乎很關心地對莊周說：

“莊周，過去不愉快的事情讓我們忘記吧。我即將離開學校去就任了，有幾句話想對你說。你為什麼不注意一下自己的言行呢？沒有符合禮義的言行就無法出仕，無法出仕就無法實現自己的抱負。”

莊周回答說：“無恥者富，巧言者顯。從名與利的角度來看，言行確實是很重要的。”

曹商被噎得半天想不出詞兒來。沉默了一會，曹商說：

“好吧，咱們走著瞧吧。”

曹商出仕的事對惠施觸動很大。他覺得宋國的君主與大臣能夠重用曹商這樣的人，可見是十分昏庸的。要想在宋國幹一番事業看來是行不通了。那麼只有到別的諸侯國去遊說了。到哪個國家去好呢？惠施想了好久，終於選擇了魏國。

魏國自從魏文侯任用李悝實行變法以來，逐漸強盛起來。現在，魏國已經是唯一可以與秦國爭強的國家了。但是，這幾年以來，魏國在軍事上卻很不順利，因為東方的另一個大國齊國也逐漸強盛起來。十多年之前，魏國攻打趙國的首都邯鄲，齊國軍隊運用孫臏“圍魏救趙”的計謀，將魏國打得大敗。去年，魏國又在馬陵遭到慘敗，齊國軍隊殺死了魏將龐涓，又俘虜了太子申。惠施想，讓齊國與