想到這裡，莊周懷著惋惜的心情，寫下了最後一個寓言故事：

南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽，時相與遇於渾沌之地。渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。

（南海的帝王叫做儵，北海的帝王叫做忽，中央之地的帝王叫渾沌。儵與忽有一天共同來到渾沌的地盤遊玩，渾沌熱情地接待了他們。儵與忽想報答渾沌對他們的恩德，互相商議說：“其他人都有眼耳鼻口七竅，用來視、聽、食、息，而惟獨渾沌沒有。我們應該替他鑿開這七竅。”儵與忽每天鑿一竅，第七天時，七竅俱全，而渾沌已死。）

這不僅是一種惋惜，而且是一種期望。

他期望渾沌這樣的帝王再生，也期望儵忽這樣的帝王滅亡。

七竅開而渾沌死！

七竅合而渾沌活！

這渾沌的寓言，就成了莊周的絕筆之作。渾沌不僅象徵著理想的帝王，也象徵著理想的人生，理想的人類，理想的宇宙。

人生的真境界是什麼？渾沌！

人類的真出路是什麼？渾沌！

宇宙的真歸宿是什麼？渾沌！

歸來兮，渾沌！

七篇之書寫完之後，莊周的兩鬢已添了不少銀絲。他自嘲地對藺且說：

“最懂得養生之理的人，卻最不善於養生。勞心費神，著此七篇，而能解其中真味的人，又不知幾何？”

“先生，這七篇之書，是有文字以來最偉大的著作。它是不朽的，它將流傳萬世。”

“知我罪我，其惟七篇乎！”

莊子傳第八章 大夢一覺　視死如歸

第八章 大夢一覺　視死如歸

一

七篇文章在各國慢慢傳播開來，士人們爭相傳閱。有人視為無稽之談，有人視為異端之說，有人視為神仙方術，也有人視為曠世至文。

魏國王室的後裔，中山國的公子魏牟，讀了七篇之後，拍案而起，叫道：

“絕妙！絕妙！天下奇文！”

莊子那汪洋恣肆、儀態萬方的文筆，奇趣迭出、思深意遠的寓言，飄逸曠達、放浪無際的意境，完全征服了一向目空一切的魏牟。

魏牟，不僅是一位揮金如土的貴公子，又是一位主張縱性任情的學者。他早就聽說過宋國有一位安貧樂道、傲視王侯的學者莊周，也讀過一些傳抄的莊周講述的寓言故事。但是，這並未引起他充分的注意。因為天下有不少的隱士，信奉著老聃的學說，在山林之中過著與世隔絕的生活。莊周，也許只是一位隱士。

今天，因一個偶然的機會，一位朋友向他推薦了莊子所著的七篇文章。他一口氣從鯤鵬展翅讀到了渾沌之死。

侍衛們端來飯，他不吃。

宮女們來為他跳舞，他氣憤地轟了出去。

達官貴人來求見，他推病不出。

整整一天一夜，他沉浸在這個奇妙的世界之中。這不是一般的書。它沒有講多少道理，也沒有多少華麗的詞句。但是，它那行雲流水般的文章中卻蘊含著一種不可抵抗的魅力。它讓人忘記塵俗中的憂愁與煩惱，忘記一切不愉快的東西，遊心於遼闊無窮的境域。它象詩一般優美，又象哲學一般深邃。

它象春天的陽光那樣溫馨，又象秋天的微風那樣清爽。

公子牟抬起頭來，望著從窗戶射進來的朝陽，心情十分激動。

他在臥室中來回踱步，腦海中不斷地翻騰著展翅怒飛的大鵬的形象。他突然產生了一種慾望：騎馬到郊外去一遊！

公子牟獨自一人縱馬急馳，向著太陽昇起的方向奔去。

“此生此世，讀得如此奇文，也沒白活！”

他微閉著眼睛，任馬自由地在曠野中飛馳，口中喃喃地自言自語。

莊子呀，莊子，你真是了不起的聖人，你說出了我想說而難以自圓其說的話。我認為，人應該無拘無束地活著，自由自在地活著，完全拋開那些仁義禮智的虛偽框框。但是，文王與他身邊的大臣，還有那些學者們，都說我這種主張是禽獸之行，非人之行。可是，莊子卻說，這是真人之行。他說得那樣令人信服，說得那樣令人陶醉。

馬蹄在“得得”地響，樹木山丘統統向後飛去，太陽越來越近。

他就這樣馳騁著，一直到午時才回到宮中。侍衛們急得象熱鍋上的螞蟻，以為公子走失了，一見他回來，才