識了一些辯者，他們所討論的命題很怪。”

“什麼命題？”

“我給你舉幾個較有意思的：鳥卵有毛；雞有三足；郢都可有天下；犬可以為羊；飛鳥之影未嘗動也；一尺之捶，日取其半，萬世不竭”

莊周不耐煩地打斷他：“這些奇談怪論，有什麼意義？”

“當然，這些命題其中有一部分只是詭辯，毫無意義。但是其中有一些還是可以啟人深思的。他們的缺點在於脫離了實在，而專在名詞上耍花樣。但是，在他們的啟發之下，我也創立了十個命題。”

“願聞其詳。”

“至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。最大的東西沒有邊際，最小的東西不可再分。”

莊周點了點頭：“還有點深度，但是，你沒有認識到至大即至小，至小即至大，大小本無界限。第二呢？”

“無厚，不可積也，其大千裡。沒有厚度的東西，薄得無法測量，但是其廣闊卻可至千里。”

“第三呢？”

“天與地卑，山與澤平。”

“第四呢？”

“日方中方睨，物方生方死。”

莊周沒等他說完十個命題，便問道：“惠兄，你的這些命題與辯者的命題難道不是一丘之貉嗎？”

惠施不服氣地說：“我的命題都是我長期觀察自然界事物的變化規律得來的，都有客觀實在的依據，怎麼能說與辯者的花言巧語相同呢？”

“你企圖憑藉自己的智慧而追究無窮的事物，是不可能的。追逐萬物而不返回自己的內心，就象要與自己的影子賽跑一樣，永遠沒有結果。”莊周惋惜惠施的聰明才智，想勸他放棄那些於道無補的辯論。

“可是，運用這些命題，可以論證我兼愛萬物的學說，在同儒學、墨學、楊學，還有以公孫龍為代表