“孔子善於思考，總是針對當時的政治情況而提出相對的策略，與你的變化不同。”

“孔子到晚年的時候完全拋棄了這一套，而過著任其性命之情的生活，只不過他的這些言行沒有被記載下來。”

“那你如何知之？”

“知之於不知。”

惠施笑著搖了搖頭，說：“你啊，總是改不了杜撰故事的毛病。”

言談之間，魚已經燉好了。藺且打葛草也剛剛回到家中。

莊周互相介紹之後，風趣地說：

“藺且，你還欠惠相爺五十兩銀子哩！”

惠施不解地問：“此話怎講？”

藺且笑著說：“吾師當年進相府，就是由我押送而去的，我得了您五十兩賞銀。”

惠施拍了拍腦門，哈哈大笑著說：

“有這麼回事！有這麼回事！當初可真是有意思，沒想到數十年之後，我們三人還能在此地相聚啊！”

第二天，莊周陪著惠施轉了許多他們少年時代遊玩過的地方，二人都感慨頗深。惠施感慨的是，當年志向多麼遠大，而現在年近六旬，還沒有實現自己的願望，覺得時光易逝，事業難成。莊周感慨的是，自然永恆，人壽有限，而自己的生命已過大半，還沒有完全做到超越一切，無拘無束的境界。惠施想的是，何時才能返回魏國，重振旗鼓，再展宏圖，而莊周想的卻是，怎樣才能忘我忘物，忘是忘非，永遠與天地精神合為一體。

莊周力圖說服惠施忘記過去的一切是非好惡，退出政治，回到蒙邑來，而惠施卻固持己見，欲以有生之年，為天下做些好事。於是，兩人發生了口角。惠施說：

“莊兄，你以前也是一個挺熱情的人，你曾經在大路上攔住押解罪犯的軍官跟人家強辯，怎麼現在越來越變得冷酷無情了？”

“是的，經過幾十年的人世滄桑，我原先的那些熱情完全被凍成了冰塊。冷眼看世，冷腸待世，是我的處世哲學。”莊周回答說。

“難道說，作為一個人，能沒有感情嗎？”惠施質問道。

“正是，作為一個真人，就應該泯滅感情。”

“沒有感情，還能叫做人嗎？人與動物、植物的區別就在於人有感情啊！”

“天道賦予我人的生命與形體，怎麼能說不是人呢？”

“既然叫做人，怎麼能沒有感情呢？”

“你所說的那種情，不是我所說的情。我所說的情，並不是人之所以為人的那種自然天性，而是指是非好惡之情。因此，我所說的無情，是指不要因為得失禍福，是非好惡而從內部傷害了自己的身體，完全聽憑自然，而不要想著憑藉身外之物來人為地增益自己的性命。”

“不用外物來增益自己，怎麼能保持自己的身體呢？”

“天道賦予你人的生命與形體，你只要任其自然地發展就行了，不要因為是非好惡之情而損害它。而你現在，又要與政治上的敵人鬥爭，又要與天下之辯者辯論，勞精傷神，無益於性命。你看，你五十多歲的人，就已兩鬢霜白，面帶灰氣。天道賦予你人的形體，你卻為了堅白同異之辯與合縱連衡之分而消耗了他。你對得起天道嗎？”

惠施聽後，到水邊照了照自己的容貌，確實顯得與實際年齡不符，象個六十多歲的人。但是，要做到無情，對於世事無動於衷，這怎麼可能呀！於是，他對莊周說：

“我雖然對不起天道，但是，我對得起自己的良心。”

“良心值什麼？你對不起自己的性命！你將自己的性命浪費於毫無意義的所謂良心中去了，你自己還不知道哩！”

兩人誰也說服不了誰，便宣佈暫時休戰了。

四

休戰不多久，烽煙又起。一日之內，小戰不斷、大戰時有。雖然兩人的觀點不同，但是，都能真正理解對方思想的實質所在，因此爭論起來還是挺有勁頭的。兩人有時候竊竊私語，有時候大聲吵嚷。好幾次，顏玉都以為兩人吵起架來了，但是，不一會又傳來了爽朗的笑聲。

這天，莊周對惠施說：

“我給你講一個故事。吳王有一次乘舟溯江而遊，來到一座眾猴聚集的山前。吳王從舟上看那些猴子們很好玩，便登上山來，想看個仔細，眾猴見有人過來，紛紛逃向樹林之中去了。唯獨有一隻猴子，十分膽大，不但不逃跑，而且來回跳躍於樹枝之間，向吳王賣弄它的靈巧。

“吳王一看，便拿出箭，搭上弓。可是，連射數箭，都被那猴子很敏捷地避開了。