施庭教堂所作

的壁畫（《最後之審判》與《創世紀》），大半流於粗野鄙俗。

②《黎明》、《聖母》、《麗亞》均系彌蓋朗琪羅雕塑的女像。

葛拉齊亞替他開啟了一個新藝術世界的門。他領會到拉斐爾與鐵相的清明恬靜的境

界，看到了古典天才的莊嚴的華彩，象獅子般威鎮著這個被他們征服的，由他們支配的

“外形”的宇宙。威尼斯大師③的霹靂般的目光直射到你的心裡，強烈的閃電把遮蔽人

生的迷濛的大霧給撕破了。還有那些拉丁天才，不但征服了世界，並且征服了自己，戰

勝之餘始終守著嚴格的紀律，挑出最有價值的戰利品讓自己吸收；其成績便是拉斐爾的

一批意境高遠的肖像畫，和他在梵蒂岡宮中所作的幾間屋子的壁畫。對於克利斯朵夫，

那些名作是比瓦格納的音樂更豐富的音樂。線條明淨，結構和諧的音樂，完全顯出顏面、

手足、衣褶、舉止的美。一切都是智慧。一切都是愛。有的是年輕的身心中湧躍出來的

愛。也有的是精神的力，享受生命的力。永遠年輕的溫情，帶著譏諷意味的智慧，動了

春情的肉香，驅散陰影，把熱情催眠的笑容。還有被藝術家馴服的倔強的生命力

…

③威尼斯大師係指鐵相（１４７７…１５７６），因其為威尼斯畫派的領袖。威尼

斯派在畫史上以色彩鮮明著稱。

克利斯朵夫不由得問自己：“他們既然能把羅馬的力跟和氣聯合起來，為什麼我們

就辦不到呢？現在一般最優秀的人往往為了追求其中的一個而摧殘另外一個。波生，洛

朗，與歌德所賞識的和諧的境界，倒是義大利人比別個民族更不懂得領會。難道再要一

個外國人來提醒他們嗎？並且誰能夠把這種和諧傳授給我們的音樂家呢？音樂上還沒有

一個拉斐爾那樣的人。莫扎特僅僅是個孩子，是個德國小布林喬亞，神經質的，感傷的，

話太多，舉動太多，為了一點兒小事就會哭，就會笑。繁瑣的巴赫，英勇的貝多芬，他

的巨人式的後裔，——儘管把貝利翁山疊在奧薩山上咒罵天神，——也①始終沒看到上

帝的笑容”

①神話載，古代有巨人族，將貝利翁山疊在奧薩山上與邱位元作戰。

克利斯朵夫可是看到了，因為看到了，所以對自己的音樂感到慚愧：無益的騷動，

浮誇的熱情，唐突的怨嘆，拉拉扯扯的老談著自己，漫無節制的發洩，使他覺得又可恥

又可憐。那等於一個沒有牧人的羊群，一個沒有君主的王國。——騷動的靈魂非加以控

制不可

在這幾個月中間，克利斯朵夫似乎把音樂忘了，沒有這需要了。他的精神受著羅馬

氣息的感應，正在懷胎的時期。他整天象喝醉了酒似的出神。初春時節的自然界也和他

一樣，一方面因為酣睡方醒而非常睏倦，一方面又飄飄然有點醉意。大自然跟他一起作

著夢，彼此象一對睡夢中的情人那樣緊緊的抱著。他不再討厭羅馬郊外的騷動的神秘氣

息，因為他已經體會到悲壯的美；他把沉沉酣睡的大地之神抱在懷裡了。

四月中，他得到巴黎方面的邀請，要他去指揮幾個音樂會。他不加考慮就想謝絕了，

但認為先應該跟葛拉齊亞談一談。他覺得把自己的生活去和她商量，心裡非常愉快；這

樣他可以假想她是參加他的生活的。

這一回她可使他大為失望。她要他把事情詳細說了一遍，勸他接受。他聽了非常難

過，認為這表示她對他冷淡。

葛拉齊亞這麼勸他的時候也許心中並不是沒有遺憾。但克利斯朵夫為什麼要去跟她

商量呢？既然他要她代為決定，她便認為對於朋友的行為負了責任。自從他們在思想上

溝通以後，她也有點感染到克利斯朵夫的意志，覺得行動不但是我們做人的義務，而且

也是件美事。至少她認為她的朋友應當把行動當做一種責任，不能隨便放棄。她比他更

清楚，義大利的氣息有種麻醉的力量，好似溫暖的南方季候風包含著迷人的毒素一樣，

會潛入你的血管，催眠你的意志。她屢次感覺到這種不大好的魅力而無法抗拒