，在附註裡說他要是見到了現代的高尚的軍隊，決不會說這樣的話。他們又贊

揚萊辛的改作拉封丹的《寓言》，原來是烏鴉受了吹拍而把嘴裡的乳餅給狐狸吃了，萊

辛卻把乳餅改成一塊有毒的肉，使狐狸吃了死掉：

“但願你們永遠只吃到毒藥，可惡的諂媚的小人！”

出版家在赤裸裸的真理前面，好似對著強烈的陽光一樣睜不開眼睛；克利斯朵夫卻

覺得非常痛快：他是愛光明的。但他看到有些地方也不免吃驚；一個德國人無論怎麼樣

獨往獨來，總是奉公守法慣的，在他眼裡，法國人那種毫無顧忌的放肆，的確有點兒作

亂犯上的意味。而且法國式的挖苦也把他弄糊塗了，他把有些事看得太認真，至於真正

否定的話，他倒認為是好笑的怪論。可是詫異也好，吃驚也好，總之他是慢慢的被迷住

了。他不想再整理他的印象，只是隨便從這個感想跳到另一個感想，生活不就是這麼回

事嗎？法國小說的輕鬆快樂的氣息：——夏福，賽瞿，大仲馬，梅里美諸人的作品，使

他非常痛快；而不時還有大革命的濃烈粗獷的味道一陣陣從書本中傳出。

快天亮的時候，睡在隔壁屋裡的魯意莎醒來，從克利斯朵夫的門縫裡看見燈還沒熄。

她敲著牆壁，問他是不是病了。一張椅子倒在地板上；她的房門忽然給開啟了：克利斯

朵夫穿著襯衣，一手拿著蠟燭，一手拿著書本出現了，做著莊嚴而滑稽的姿勢。魯意莎

嚇得從床上坐起，以為他瘋了。他哈哈大笑，舞動著蠟燭，念著莫里哀劇本中的一段臺

詞。他一句沒念完又噗哧笑了出來，坐在母親床腳下喘氣；燭光在他手裡搖晃。這時魯

意莎才放了心，好意的嘀咕道：

“什麼事呀？什麼事呀？還不睡覺去！可憐的孩子，難道你真的發瘋了嗎？”

他照舊瘋瘋癲癲的說：“你得聽聽這個！”

他說著坐在她床頭，把那出戏從頭再念起來。他彷彿看到了高麗納，聽到她那種誇

張的聲調。魯意莎攔著他，嚷著：

“去罷！去罷！你要著涼了。討厭！讓我睡覺！”

他還是不動聲色的念著，裝著浮誇的聲音，舞動著手臂，把自己笑倒了，他問母親

是不是妙極。魯意莎翻過身去鑽在被窩裡，掩著耳朵說：

“別跟我起膩！”

可是聽到他笑，她也暗暗的笑了。終於她不作聲了。克利斯朵夫唸完了一幕，再三

追問她意見而得不到回答的時候，俯下身子一看，原來她已經睡熟了。於是他微微笑著，

吻了吻她的頭髮，悄悄的回到自己房裡去了。

他又回到萊哈脫家去找書。所有那些亂七八糟的東西都給他吞了下去。他多麼想愛

那個高麗納與無名女郎的國家，他心中那麼豐富的熱情找到了發洩的機會。便是第二流

的作品，也有片言隻語使他呼吸到自由的氣息。他還加以誇張，尤其在滿口贊成他的萊

哈脫太太前面。她雖是毫無知識，也故意要把法國文化跟德國文化作對比，拿法國來壓

倒德國，一邊是氣氣丈夫，一邊因為在這個小城裡悶死了，藉此發發牢騷。

萊哈脫聽了大為不平。他除掉本行的學科以外，其餘的知識只限於在學校裡得來的

一些。在他看來，法國人在實際事務上很聰明，很靈巧，很和氣，會說話，但不免輕佻，

好生氣，傲慢，一點都不嚴肅，沒有強烈的感情，談不到真誠，——那是一個沒有音樂，

沒有哲學，沒有詩歌（除掉布瓦洛，貝朗瑞，高貝以外）的民族，是一個虛浮，輕狂，

誇大，淫猥的民族。他覺得貶斥拉丁民族不道德的字眼簡直不夠用；因為沒有更適當的

名詞，他便老是提到輕佻兩個字，這在他的嘴裡，象在大多數德國人嘴裡一樣，有種特

別不好的意思。臨了他又搬出頌揚德國民族的老調，——說德國人是道德的民族（據赫

爾德說，這就是跟別的民族大不相同的地方），——忠實的民族（其中包括真誠、忠實、

義氣、正直等等的意思），——卓越的民族（象費希特說的），——還有德國人的力，

那是一切正義一切真理的象徵，——德國人的思想，—