在施耐庵的筆下，這些惡行則變成了小節。顯得很自然，甚至理所當然。只要仔細研究一下古代歷史，就會發現很多起義軍乃至官軍的名將都出身草莽，而或多或少地幹過殺人越貨的事。

古代戰爭中全靠酷烈無比的肉搏，“殺人不眨眼”實際是一位優秀戰將不可缺少的品質。如何收羅那些“殺人不眨眼”的人，並控制和領導他們，常常成為一個軍事家、政治家能否成功的關鍵。基於同樣的考慮，施耐庵才能極為自然地真實地描寫出英雄身上的惡行，使全書溢位一種特有的《水滸》氣。

第二類，是英雄報仇時的殘酷行為。《水滸》中英雄報仇手段狠辣，雖也痛快淋漓。卻因傷及無辜，令現代人難以接受。武松鴛鴦樓報仇時，不僅殺了張都監、張團練、蔣門神，還殺了夫人、養娘玉蘭、　丫環、僕人，尋得一個殺一個。害人者被殺了，無辜者亦被殺了。

這種極為殘酷的復仇方式在《水滸》中多次出現，而且顯得合情合理，究其原因大概有三：其一，古代的道德觀念與現代不同，施耐庵寫《水滸》的時間又是元末亂世，人命賤如草芥，因此《水滸》中這些殘酷的復仇方式在作者看來是極自然、極痛快的事。其二，以當時的觀點論，丫環、僕人都是主人的財產，殺死這些人也是對主人的報復，這也是梁山好漢常常在復仇時，總將對方殺得一個不剩的原因。其三，殘酷的報仇可以起到威懾對方的作用，這也是古代戰爭中常用的一種手段。

其實，正面人物殘酷報仇的手段在歷史上，甚至現代生活中也是存在的，施耐庵將其不加避諱地寫出來，表現出作者對這種事實的充分理解，書中這些殘酷的行為進一步加濃了《水滸》氣。

第三類，因全域性需要而發生的殘酷行為。例如在第33回中，宋江為了逼反秦明，竟派人冒充秦明將青州城外數百人家火燒做白地，殺死男子婦人不計其數，並因此殃及了秦明妻小。後來，宋江吳用又以同樣手法逼反了盧俊義，弄得盧俊義家破人亡。

這種手法難以為世人接受，金聖嘆便因此而大罵宋江狡詐。不過，如果仔細研究一下中國古代的戰爭史，類似的反間計屢見不鮮。作為戰爭的一方，必須廣收人才，攻擊對方，常常不擇手段，否則難以生存。宋江用的這些手法雖有些殘酷，但都為戰爭所必需，不是一般書生能理解的。施耐庵毫無掩飾地將這些寫出來，使《水滸》氣顯得格外濃烈。

毫無疑問，《水滸》氣是一種殘酷的真實性形成的，由於這種真實性為一般文人所難理解，因此，便難以被寫進作品中去了。而在羅貫中續寫的百回本《水滸傳》後三十回中，眾好漢的綠林氣也在一夜間改去。李逵再也不濫殺無故：七十二回中，李逵從京城裡打出城門，雖然滿街是人，也未見殺死一個百姓；七十四回中，李逵在你擠我擁的泰安州中殺進殺出竟也沒有傷及一位百姓；除戰場外，李逵只殺死了一對姦夫淫婦，而且是“問了備細，方才下手”，竟然變得很細心，很耐心了。。。。。。（未完待續。。）

第六百八十六章　大討論（下）

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李逵如此，其他人更文質彬彬了：例如吳用、花榮見宋江等被害，不僅不思報仇，反而自縊身亡！如果都是這般自責自律的君子，當初又怎能聚義山林呢？又何必聚義山林呢？

而在《古本》的後五十回中，梁山雖然紀律嚴明，卻遮不住好漢身上的綠林氣。例如110回裡“幾個驚倒地上的丫環僕婦、兩個香火道人、一個小道童、一個清修長老、一斧兩斧盡都殺死，殺得殿中屍骸狼藉，血流滿地，燈火悽迷。”，這裡的李逵“逢人便殺”，再現了前七十回中“不問軍官百姓，殺得屍橫遍地”的李逵。

而梁山好漢報仇雪恨的行為也越演越烈，鮮血淋漓，驚心動魄。梁山好漢為給林沖報仇，用計殺死到沂州尋歡作樂卻掏空身子而臥病求醫的高衙內後，林沖將他的頭顱做成了尿壺，這樣的劇情或許會讓某些現代人心驚肉跳。不過，站在綠林好漢的立場看，確實痛快解氣。

其三，因為一百單八將都已上山，《古本》後五十回中逼人上山的情節已沒有，但宋江為取全域性勝利而傷及無辜的計謀仍使用了好幾次。比如在107回中，宋江為破究州，則派人到附近村坊“劫掠放火，拉人充役”，弄得不少百姓無家可歸，甚至凍死城頭。這些計謀手段與前七十回的同出一轍。

這些殘酷而真實的描寫，使《古本》後五十回也充滿了濃烈的《水滸》氣，與前七十回達