是不可以作為商品出售來謀取額外利益。也就是說，要是一個根本不認識的人突然走上門了，他會立刻為這人宰只羊，慷慨地款待他；但是，若是對方要出錢買牛買羊的話，出再多的錢也不會賣。

雖然到了如今，這種禮俗在大時代的衝擊下早就所剩無幾了。但那種忍抑慾望的古老精神是不是仍然不著痕跡地深埋在這個民族的心靈中？

有一則近些年發生的故事是：一個到夏牧場收購活羊的商人，看中了一家牧人的一頭大尾羊，但報出的價格主人不滿意，於是雙方開始討價還價，一直折騰到天黑雙方都不鬆口，商人只好留宿一夜，隔天再啟程。結果到了晚宴時，主人直接就把那隻被爭執了一整天的大尾羊宰殺待客了。

我媽每攢夠一定數量的木耳就下山一次。那時候幾乎橋頭的所有人都知道在沙依橫布拉克有一個做生意的女人能弄到真正的野木耳。所以每到我媽下山的那一天，買木耳的人聞風而至。到後來簡直是跟搶一樣。搶不到的人就四處打聽，不辭辛苦進山找到我家的店上門購買。後來我們就漲到了一百塊錢一公斤。

那時候，除了我們以外，另外又有一些漢人也開始專門採木耳出售了。如伐木點的工人呀，雲母礦上打工的呀，還有一些林場職工的家屬們。

開始只是為近水樓臺，工作之餘往林子裡到處瞅瞅，好賺個零花錢。到了後來，就開始有人專職幹這個了。到秋天我們下山之前的最後半個月裡，採木耳的人每天都能碰到一兩個，挎著編織袋，穿著膠靴。至於他們採過的痕跡，更是伴隨著編織袋的碎布片滿了這附近的每一片林子。

編織袋也是進入大山的新事物之一吧。