有的功能，但是全部共同享受著維持生命的營養。作為你所說的那個民族領袖的胃，它可並沒有把四肢供給它的任何東西據為己有；它沒有使四肢餓得筋疲力竭；恰恰相反，它向四肢分配營養物，而它自己只是貯存這些營養物的公共倉庫而已。這就是善良的人們要對那位愚蠢的饒舌家，即你向我們轉述其寓言的那個作者所作的回答。可是，如果我們聽了你的話，那會出現什麼情況呢？一個今天比別人生活得富裕的人，不久就會由另一個竭力取代他的地位的人把他排擠出去，而後者本人或他的子女也有可能淪落到死於貧困的地步。

“我們進行戰爭，扯掉敵人的頭髮，燒死他們，吃掉他們。

這些敵人是不同我們住在一起的、與我們爭奪漁獵場所的家族。而你想做的是使我們自己的家庭也互相屠殺。

“要是我們赦免幾個俘虜，要是我們收容他們來補充我們的死者，我們絕不許他們參加我們的工作，我們只是養活他們，就象養活我們的妻子兒女一樣，什麼事也不讓他們做。

而你卻想讓我們民族的一部分屈從於那種可恥的奴役，並要我們勇敢勤勞的獵手任他們來擺佈。去你的吧，你一定喪失了理智。“

我預料會有反對意見，會不同意我方才所作的關於我們

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０４自　然　法　典

通行的政治的有害制度與明智的規則之間的比較。後者不過是對自然法的準確運用，只是仿效自然界為使人真正具有社會性所做的一切。

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