小亂說道：“丹依，我們去看看。

看看是不是真的出了什麼事？

有什麼需要幫忙的。”

丹依點了點頭。

周津瑤說道：“一起去吧。

看看怎麼回事。”

幾個人下了樓。

一邊走，幾個人一邊聊著。

忽悠問道：“丹依，這裡的房子挺有意思，有三層，也有兩層的。”

丹依說道：“這叫做土掌房。

是這裡的彝族特有的民居式樣。”

忽悠說道：“那這個彝族是怎麼個來歷呢？”

周津瑤說道：“這個我告訴你。

彝族是中國最古老的民族之一。

彝族的歷史可以追溯到地皇時代那就大約是公元前兩千五百七十年到兩千五百五十年，在我們漢族文獻《路史》的卷二注引《通曆》中記載：‘地皇以三十日為月，十一月為冬至’。

而《賒豆榷濮、敘祖白》中記載‘彝族相傳年、月、日、時編出來的時間始於‘地皇’時：

一年十二月，一月三十天；

白天十二時，一夜十二時。

白天與黑夜，從此對半分。

這些分好後，又分春與夏，再分秋與冬。

一年為四季，四季都分明。

日子長與短，年月與節令，都出地皇時。

可見，彝族傳說指名道姓地提到了漢族傳說中的‘地皇’，且漢族文獻與彝族傳說異口同聲地說‘地皇以三十日為一月’，這無論如何不能以‘巧合’來解釋，只能解釋為：

地皇氏的存在是真實的，地皇時代彝族的雛形已經有了。

那麼根據《三皇五帝年表》，早期彝族存在於四千五百年前。

民族並不是一開始就有的，比如漢族，是在先秦華夏族的基礎上融合多個民族以後，在漢代的時候成形的。

彝族生活在西南山區，地形閉塞，交往融合的情形可能比漢族少多了，相信她是一個血脈相對單純的民族。

能夠在四千五百年裡一脈相傳，生存至今，應該是中國最古老的民族之一。”

忽悠伸了伸舌頭：“沒想到這彝族的歷史這麼久。”

小亂搖了搖頭：“早就說了，彝族是‘濮人’的一支。當然歷史悠久了。

就是想聽津瑤給你解釋唄。”

忽悠一撇嘴：“子曰‘知之為知之不知為不知，是知也。’不恥下問嗎。

有啥不對的。”

小亂聳了聳肩膀：“倒是也沒什麼不對的，津瑤你再說說這彝族的歷史，讓我們也長長見識。”

周津瑤點了點頭，繼續說道：“三千年前彝族已廣泛分佈於西南地區，即史書中常出現的所謂‘越嵩夷’、‘侮’、‘昆明’、‘勞浸’、‘靡莫’、‘叟’、‘濮’等部族。

漢朝稱‘西南夷’。

隋唐以來，彝族先民地區有烏蠻與白蠻的分化，並與其他民族融合而成。

彝族先民在長期形成與發展中，活動範圍曾遍及今雲南、四川、貴州三省腹心地帶及廣西的一部分，其核心地區應是三省毗連的廣大地區。

彝族歷史上一個重要特徵，是長時期保持著奴隸佔有制度。

公元前二世紀的西漢及其以前，彝族先民社會已出現遊牧部落與定居農業部落的分化。

東漢至魏晉時期，各彝族先民地區繼續分化出一批叟帥、夷王，表明在征服濮人等部落的基礎上，昆明部落已基本完成從原始部落向奴隸佔有制度的過渡。

八世紀三十年代，蒙舍詔統一六詔，雲南彝族先民聯合各族上層建立了南詔奴隸制政權，統治中心在今雲南西部大理一帶，統治範圍達到今雲南東部、貴州西部與四川南部，基本上控制了彝族先民的主要分佈地區。

南詔奴隸制王朝曾長期統治彝族先民地區，不能不對當地奴隸制的存在發展產生深遠的影響。

唐天覆二年，南詔奴隸制王朝的覆滅，意味著彝族先民地區奴隸制隨之消亡。

兩宋三百年多年中，戎、瀘、黎，三州的彝族先民，處在宋王朝與大理政權的相互爭取之中，出現了奴隸制經濟相對繁榮的局面。

與之相配合，奴隸制生產關係出現了強大部落奴役小部落的情況。

蒙古蒙哥汗三年，蒙古騎兵自四川分三道進攻雲南，經彝族地區，促使處於分裂狀態的各彝族地區出現比較鬆散的反蒙古聯合，開始統一於羅羅