惱，反笑著對楊文說道：“楊世子大才，潞某甘拜下風，只是……這個對聯，你能對得上嗎？”。

楊文脫口而出：“人曾是僧人，弗能成佛！”。

“人曾”是個僧字，“人弗”又是個佛字，婢女是女子，僧人又是男子，無論從哪方面講，對的都很精妙，讓人無話可言。

潞尤嘉連連讚歎，他本是想先聲奪人，打擊一下儒家學子，沒料到在他印象中的紈絝草包竟然這麼犀利。

韓尋也不想讓潞尤嘉以及陰陽家的學子太過尷尬，出面打個圓場，且安排他們與儒家學子一起學習……

……

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第四十二章鬼市地下城

文道百家學說各有各的特色，各有各的理念，也因而造就了教育方式的不同。

比如說錢三多那個長相猥瑣、行事無恥的傢伙所在的墨家。墨家機關術的傳承極為苛刻，同樣也很燒銀子，要不是他身後站著個不拿銀票當銀子的靠山王世子，就以他苦寒的出身，別說學個皮毛，連毛皮也學不到。

又如兵家。兵家的學院建在哪裡？建在東疆、建在北荒、建在南蠻、建在西涼，建在泥濘與鮮血並存的帝國邊線與妖蠻的戰場！每一個兵家學子都是飽經磨難的，能活下來已是最大的幸福。

再說陰陽家，陰陽家的學府招收學子首先看的就是相貌，以貌取人，然後再談其他，僅這一條便足夠讓無數人被拒之門外。因而，陰陽家學說的繼承人，很少有醜八怪。那也是他們認為相貌也是成功的一方面的具體表現。

總之，比起儒家相對溫和又不問出身長相的教育模式，其他的文道學說實在是太狠了些。當然，這也是儒家自己的優勢。天下撒網，收錄以十萬計的學子，總不能這十數萬人乃至數十萬人眾都是蠢貨吧？終歸會出現能夠挑起儒道學說大梁的存在，去延續儒家的輝煌。

陰陽家這次前來大學書院，名為學院交流