第一部

南方，一部反叛的歷史第一章　王朝的叛徒太平天囯實際上是秘密教門與會黨之間的戰爭。它喚醒了江湖的政治意識，中國的現代化程序，因為有了太平天囯，有了湘軍的哥老會，所以才有後來以會黨為主力的辛亥革命。如果人們有機會在中國作一次穿越南北，橫貫東西的旅行，他們將會發現，在這四個方位之間，居然存在著如此巨大的不同。

以地理環境而言，東南方平疇千里，水膩山春，河流如網，湖泊如星。天氣受東南方低緯度的太平洋氣候影響，溫暖潮溼，雨量充足，在沿海地區有大量的沖積土，土質肥沃，人口稠密。

而中國的西北方則受高緯度的北亞氣候影響，即使在夏季，海洋性的夏季風也不易進入。因此，這裡的西風氣流非常強盛，空氣乾燥，冬天氣溫寒冷，春天則風沙彌漫。

東南方擁有漫長的海岸線，縱橫交錯的內河。這對發展貿易，十分有利。當歐美現代文明東漸之際，這裡無疑會得風氣之先。而西北方地處亞陸腹地，受層巒疊嶂之阻，交通不便，資訊貧乏，外部世界的影響，到達這裡已經微乎其微。

由於地理環境不同，南北民俗和民風也各異。南方有五嶺之隔，背山面海，天高皇帝遠，一直是朝廷流放罪犯和嫡臣的地方。歷史上，北方凡進入週期性的天下大亂之際，如兩晉五胡十六國、安史之亂、殘唐五代、宋末、南宋末、明末，就有大批北方士民逃難到南方。經過千百年的沉積，形成了南方人倔強、堅忍、充滿生命力、具有叛逆精神、敢為天下先的性格。他們的文化也是自出機杼，成一家風骨。用林語堂的話來形容：“他們充滿種族的活力，人人都是男子漢，吃飯、工作都是男子漢的風格。他們有事業心，無憂無慮，揮霍浪費，好鬥，好冒險，圖進取，脾氣急躁，在表面的中國文化之下是吃蛇的土著居民的傳統。這顯然是中國古代南方粵人血統的強烈混合物。”

這些人對命運有一種天然的反抗，不肯輕易屈服，他們把自身的反叛性帶到了南方，很自然地，他們所信奉的“異端邪說”也在南方傳播和滋長開來。南北文化的差異，造成相互間的歧視和排斥，南方人看不起北方人，北方人也看不起南方人。

兩千多年來，究竟誰是中國的統治者？這是一個疑問。雖說“皇天眷命，奄有四海，為天下君”，但龐大臃腫的官僚體制，並不能完全控制得到廣土眾民的社會基層。朝廷權力只到達縣一級，下面存在大片的斷層，是官府鞭長莫及的，必須運用父權、夫權、紳權、神權等等，以及依靠大批豪強、吏役，來填補空白。

農村的實際情況是，紳權往往比治權強大得多，祠堂的作用比衙門大得多。農村的祠堂起著維繫宗族的作用，補政權之不足。“中國家族之穩固，恆視其全族勢力之大小與人丁之多少為衡。”對農村生活深有了解的太平天囯領袖洪仁��擔骸爸洩�逑綹糲爻腔蜃罱��傺糜性噸亮�呤�鉳氛擼幻坑興鮮路⑸��倮赳鬩郟�刂匕�鰨��巡魂擼還氏縟擻鯰姓�矗�閿勺逯懈咐嚇卸鮮欠喬�保�躉蠐肓詿辶謐逍刀芬暈淞�餼觥！薄〉斃⌒鍘⑿∽迨艿醬笮鍘⒋笞迤堊故保�綣��遣渙�掀鵠矗�臀薹ㄓ脛�購猓�轡薹ㄉ�妗Ｒ虼耍�煨戰嵐藎�ブ�ゼ茫�ナ贗�耍�晌�謐逭�分諧Ｓ玫氖侄巍！ �

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第2節：大國的迷失（2）

這種結盟，便是秘密會社的最早形式。

自古以來，廟堂與江湖是支配著中國社會的兩大系統。從文化而言，一為“儒”，一為“俠”，在歷朝歷代治亂相替的迴圈中，起著相生相剋的作用，缺一不可。中國傳統文化中，有兩類人備受尊崇，一為聖君、賢相、儒將、忠臣、清官，這是廟堂系統的；一為高僧、隱逸、俠士、豪客，這是江湖系統的。

以忠誠孝悌、仁義禮智為其核心價值觀的江湖英雄，在民間有著深厚的社會基礎，亦為人們頂禮膜拜的偶像。及至後世，追隨者日眾，遂慢慢演變成一種秘密會社組織。《三國演義》裡劉、關、張，《水滸傳》裡的忠義堂，成為他們熱衷模仿的物件。

這些江湖秘密組織，大致分成兩類，一為會黨，一為教門。迨至清嘉、道年間，福建、江西、兩廣、湖南、貴州、雲南、河南遍地皆然，計有天地會、添弟會、三合會、三點會、仁義會、雙刀會、百子會、洪蓮會、老瓜（卦子）、嘓嚕、青幫、小刀會、牛頭會、收元教、黃天道、羅教、天理教、弘陽教、清茶門之類的教門，不一而足，實繁有徒。