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第二天一早，富弼就入宮來報告昨天身言書判試的結果。趙昕拿著富弼呈來的報告，連看都沒有看，就放到了一邊，笑著道：“銓曹的事情，有正言在，孤是完全放心的！”

富弼那裡敢信？

別說眼前這位國公這段時間表現出來的種種了。

便是他真的確實只是一個兩歲稚童，富弼也不敢等閒視之。

因為，這個國公背後，可是當朝的天子、官家！

於是，富弼立刻上前報告道：“託國公之福，今歲選人的質量與考績，都較往年大為提升！”

“身言書判試，優勝者竟足有百人之多，良者三百餘，餘者僅有不足百人未能過考……”

趙昕聽著，點點頭，他知道，這應該是題中應有之義。

畢竟，他這個壽國公可是格外降恩，幫選人去掉了一個最不受控制的因素——相貌。

自然成績大大提高，也是情理之中的事情。

而這些人，則從此都將在他們的腦門上貼上了一個‘壽國公門生’的標籤。

封建社會就是這樣！

人情大於禮法，禮法大於制度，便是君王也不能不承認這些潛規則。

許多後世人無法接受和難以理解的事情，在如今，是司空見慣，甚至被人以為是合情合理的。

旁的不談，後世的資本家們，若是來到北宋，必定會欣喜若狂，因為在這裡，僱工是不允許隨意跳槽的，而扣發工資，甚至隨意開除患病僱員，則是他們的權力。

當然了，他們也得接受，當官的可以隨意揉捏和盤剝他們的現實。

就聽著富弼彙報說：“臣已經將本次身言書判試的頭三甲，上稟政事堂，請宰輔執政們**！”

“哦……”趙昕聽著，便微笑著問道：“今歲流內銓有哪三人將得造化神功？”

在大宋，普通選人，透過銓曹試的優勝而舉於**，被宰執官堂除，稱為**，所謂**，神功造化所成也。

“回稟國公，今歲流內銓所舉政事堂三人，分別是江寧府教諭戚恩民，應天府左司理馬文君、涇原路行營參軍傅耿！”

趙昕一聽，心裡面就清楚了，這又是文官們擅長的那一套分豬肉。

你看，江寧府一個，應天府一個，為了照顧沿邊，也給涇原路分一個。

於是，趙昕微微抬眼，意味深長的看了一眼富弼。

富弼連忙恭身拜道：“微臣死罪！”

在這位幼年聖王面前，他自然知道是瞞不過的，若瞞過了還叫聖王嗎？

只好是老老實實的俯首乞罪：“此乃舊制，臣雖有心，卻也無力，只能儘量選擢良吏！”

這是沒辦法的事情。

傳統的慣性是如此巨大，以至於他這個判流內銓，也無能為力，根本無法更改。

他若貿然變動，恐怕三京的官員一鬧騰，他就得滾去地方州郡待罪了。

“戚恩民是睢陽先生的後人？”趙昕忽然問道。

富弼的頭低的更低了：“臣萬死！”

因為選戚恩民，這確實是他的私心。誰叫人家姓戚呢？戚同文的戚！

這要放在春秋，就是孔子的子孫啊！

徒子徒孫哪裡敢不供著？

但趙昕並沒有追究，只是道：“孤聞孔子曰：君子之澤，三世而斬，睢陽先生這一代還未出三代，所以，戚恩民當受先人遺澤！”

睢陽先生戚同文，那可是大宋的文宗！

大宋四大書院之一的應天府書院，前身就叫睢陽書院，是應天府文人戚同文和他的老師兼姐夫楊愨親手建立起來的。

這對師徒，一生都醉心於教書育人，於是桃李滿天下。

這師徒教育出來的弟子或者受他們資助成才的儒生，光是做到宰執官的就有十幾個。

如今的朝堂上，從應天府書院或者睢陽書院讀書出來的重臣，也不在少數。

著名的如范仲淹，不那麼有名的如王洙，都是猛人。

於是，對這樣的人物，便是活著，也會被禮遇，何況已經**？

**的，那就是活菩薩啊，會被供起來的。

便是趙昕，也只能接受這種事情。

但還是給富弼提了一個醒——君子之澤，三世而斬，戚家下一代就要靠自己了，不能再靠這種關係來當官。

有一個曲阜孔家，趙官家就已經很難