是也。

道理再清楚不過，惟一不解的是，“呼呼大睡”這四個字為什麼會與上述老生常談同樣的膾炙人口，又何以竟成了“不負責任”的同義詞——性別、教育及成長背景與我完全不同，即肯定沒有讀過《　赤腳醫生手冊　》的張小嫻就曾白紙黑字地寫道：“女人最介意男人在事後呼呼大睡。”

小嫻還有一個前提：“男人可以有性無愛，但不可以沒有床上禮儀，不懂床上禮儀的男人只是一頭色慾狂徒。”也就是說，可以“有性無愛”是男人之天性或劣根性，不能“呼呼大睡”則是男人的禮貌及道德水準。所以，小嫻在《　女人的床上禮儀　》一文中也實事求是地勸解女人：“事後不要纏著男人說話，應該理解他們是很疲倦的。大部分男人都是在這個時候，被女人有機可趁，將他去勢。”

除後一個判斷顯然因作者本人的缺乏實踐而有違常識（主要就“去勢”在技術上的最佳時機而言）外，小嫻大抵還算善解人意，通情達理。相對於男性“朝聞道，夕死可矣”之頑劣不化來說，“後來”的矛盾無非是一個“聞道有先後，術業有專攻”的問題，時間關係。其實，男人在“山倒”之後立馬掉進谷底的那種沮喪，那種萬念俱灰，除了搪塞以“呼呼大睡”，又豈是女人所能理解？而當一個男人活到了連“山”也再看不見，甚至記不起“山”為何物的時候，回首一生，那種今是昨非，那番痛心疾首，又豈是他自己所能接受？從長計議，“呼呼大睡”雖不算