有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”（張伯行《正誼堂文集》卷八《學通辨序》叢書整合本）

人是目的

生人之慾是社會發展的原動力。

人生的目的在於使自己合理的慾望得到充分的滿足。

社會發展的基本目標是使人們合理的慾望得到充分的不斷的滿足。

人生的意義在於慾望的滿足與滿足。

社會進步與發展的意義在於不斷滿足人們日益增長的物質文化需求。

奉獻本身是一種精神的索取。

社會的基本問題是生人之慾．社會一切問題都是這一基本問題的延伸，社會一切事務都圍繞這一基本問題展開。

人當有欲，欲當有度。

“樂不可極，極樂成衰；欲不可縱，縱慾成災。”（唐代　吳兢《貞觀政要》）

“放縱是感官快樂的禍患，節制不是它的懲罰，而是它的調料。”（蒙臺涅《散文集》）

“害人的人比受害的人更不幸”（德謨克里特著作殘篇　商務印書館　１９８１年　《西方哲學著作選讀》第５２－５３頁）

“人的推動力是肉體的快樂和痛苦。”

“快樂和痛苦永遠是支配人的行動的唯一原則。如果天滿足了人的一切需要，如果滋養身體的食品同空氣一樣是一種自然元素，人就永遠懶得動了。”

“支配窮人、亦即最大多數人行動的原則是快樂。然而，在一切快樂中，對我們作用最強，給予我們靈魂鼓舞最大的，毫無問題是女色的快樂。自然把最大陶醉放在女色的享受上，要想從其中建立起支配我們行動最有力的原則之一。”（愛爾維修，１７１５－１７７１年　法國人　《論人》）

“存天理，滅人慾。”（朱熹） “人慾之大公，即天理之至正。”（王夫之）

“慾望就是人的本質。在這個意義上講，可以認為人的任何一個行為都是由情感所決定的。”（斯賓諾莎《倫理學》）

（１）各種有機功能都可以歸結到一種根本意志，權力意志，－－都是從其中分出來的。

（２）權力意志分化為追求食物的意志，追求財產的意志，追求工具的意志，追求奴僕（聽命者）和主子的意志：這是以肉體為例。－－堅強的意志指揮軟弱的意志。除了從意志到意志以外，根本沒有別的因果聯絡。這是不能用機械論來說明的。

（３）一切生物都有