現代社會，最重要的就是人才，這早已為人們所公認。至於如何鑑別人才，歷來是用人研究的重點，關於這方面的論述和著作，可謂林林總總。很早之前，孔子給出了一個極為特別的識人技巧，那就是，透過觀察一個人所犯的錯誤來了解他。

這個方法有著出人意料的準確性，有時要比形貌識人法、神態觀人法、細節觀人法、交友觀人法還要管用。人能透過行為舉止來掩飾自己的內心，但很難在犯錯上掩飾自己人性上的善惡、性格上的缺陷以及情感上的好惡。那些粗暴虐待他人的人，秉性肯定是兇殘的；那些索賄受賄的人，必然是貪婪的；那些冒失犯錯的，肯定有勇敢或莽撞的性情。從他們的錯誤或過失中，不難察覺他們的本性。

亂世之中，群雄並起，許多有識之士就是透過觀察首領的過錯，進而擇主而事的。隋朝末年，由於楊廣無道，天下大亂，當時湧現了許多起義領袖，其中著名的有李密、竇建德、蕭銑、李淵等。當時，以李密勢力最大。但後來，許多傑出人才都離開李密，轉投李淵。他們之所以這樣抉擇，是從李密所犯過錯對其做出判斷的。瓦崗寨本是翟讓所創，翟讓見李密才高志大，便推李密為主。但後來，由於翟讓貪財求貨，李密便設計誘殺翟讓的全家和親信。雖然其中有因，但李密此舉，顯然是一個大錯。殺掉創業者和推舉他的人，說明李密殘忍並有失道義。不少瓦崗英雄由此初步認清了李密的真面目，開始心生他念。當時，瓦崗軍開啟興洛倉，任由百姓取食，貪多的人拿不動，把糧食扔到道路上，李密也不阻止。賈潤甫、李等人觀察李密之錯，認為他沒有深謀遠慮，不是成就大事的人，對他越發失望。後來，魏徵、程咬金、秦叔寶、李等都相繼離開李密，李密最終失敗。

這個事例講的是戰亂時期，賢臣擇主而事的情況。由於歷史上大動亂不是常態，所以，擇人與用人多為領導者在和平時期對下屬的鑑別和重用。在此，領導者也可以採用“察錯識人法”，來觀察、識別或者提拔人才。比如，君子待人寬厚，就算自己有過失，其原因恐怕就是過於寬厚了。但是，小人則不同了，他們心存奸險，若是有人犯了錯，他們肯定會小題大做，鬧得滿城風雨，這種方法在區分君子和小人的時候非常實用。因此，領導者在擇人時，不妨從觀察過錯入手，尋找自己需要的人才。

每個人都是有立場的。

以生命/人類/國民/民族/家族/團隊的立場，公平公正，為他人好，為大家好，為子孫未來好的發心去做事。

石頭和樹在那裡，公平公正，都不會去破壞；為了保護樹可能會砸碎石頭。

人和羊都在那裡，公平公正，愛護他們自由生存；為了讓人生存，可能會殺掉羊給人吃肉。

美國和中國，公平公正，都要控制大氣汙染；為了中國的發展權，大家的控汙階段要求會不同。

以美國立場，公平要求中國同等級控汙，從發展歷史的實際情況來說是不公平的，是私心的不仁的。

所以，仁，就是保護好自己立場的公平公正的前提下，體諒別人的公平公正，為大家好而發心努力。

：()回頭才發現，我家青梅喜歡我