——“親愛的，你這個冰激凌，真好吃！看在這個冰激凌的份上，我就在同你說說猶太教和猶太人吧。”我咬著冰激凌接著說道：

——“說來有意思，猶太人被譽為《上帝的選民》這是基督徒認可的，畢竟，在基督徒眼裡他們的救世主是猶太人，是上帝在人間的化身，天主教可以說是猶太教的分支，可是，事實上天主教徒卻一直在迫害猶太人。這聽上去似乎有些不可思議。

猶太教(Judaism)是一神信仰中最古老的宗教，也是猶太民族的生活方式及信仰。猶太教不主動到外族人中傳教。他們“傳教“的物件是已經不遵守猶太教規的猶太人。

基督教與猶太教同源，兩教均誕生於巴勒斯坦的耶路撒冷聖城。但先有猶太教，後有基督教（即今之天主教），後者是由前者衍生而來。

猶太教是在公元前一千年代前期，在巴勒斯坦過程中開始產生，是在原始社會多神崇拜基礎上發展而來的一神教。

猶太教的教義是，崇拜耶和華為猶太人的「獨一真神」，宣稱猶太人是耶和華的「特選子民」。

公元前後幾百年間，又宣揚將有「救世主」來拯救受苦受難的猶太人。

猶太教比基督教早出現500多年，並且猶太教創立了自己的聖經，這部分聖經內容基督教也使用，也就是基督教徒稱之為舊約的聖經前半部分。

由於猶太教徒認為救世主尚未來臨，所以，不承認耶穌基督是救世主。

基督教的創始人耶穌是猶太人。基督教認為猶太人背叛了和上帝的約定，所以要和上帝立新約，這就是基督教聖經的後半部分，稱為《新約》。

猶太教和基督教信奉的都是同一個上帝，不同在於猶太教不承認耶穌基督的神性，不承認人能透過耶穌得救，不承認原罪，也就不承認《新約》。

這也是猶太人一直受到基督教世界歧視和迫害的一個原因。

如果說亞伯拉罕的一神敬拜為猶太教奠定了基礎，那麼，500年後摩西在西乃山領受上帝賜予的法律，並確認以色列人和上帝之間的牢不可破的契約關係，則標誌著猶太教的正式形成。

從此，以色列人自覺為上帝的特選子民，和上帝保持一種特別的關係，這種選民意識連同上帝啟示的法律就成了維繫猶太民族的獨特的強有力的紐帶。

這是一個系統的信仰體系和價值體系，是這個民族的精神支柱和行為的指南。

可以看出，猶太教和猶太人是不可分割的兩個方面。

猶太人創立了猶太教，同時，猶太教又塑造了猶太人的個性和民族性，造就了作為猶太教的實踐主體的猶太人。

在這個意義上說，猶太人不管作為個體還是群體，都是猶太教的產物。

歷史上，猶太人曾面對多次毀滅性的災難和迫害。猶太人由於兩千多年一直分散在世界各地，語言、文字已經分化，只是靠著統一的宗教維繫其單一的民族性。

對於聖約的堅信，猶太人認為這就是上帝對他們的召喚，也是他們對世人的見證、他們的使命。

但猶太教並不主張其他民族為了被救贖而必須接受她的宗教信仰和敬拜方式;這世界會因為它所行的而受審判，而不是因它所信的教條而受審判;所有公義的民族皆分享將要到來的和平世界。

因此，猶太教並不是一個積極傳教的宗教。

多數猶太人的宗教活動，主要在家中進行。

猶太教有許多節日，都是依猶太曆計算的。其中的逾越節、律法節、住棚節是三大主要節日，在猶太教的聖日中，安息日這一天教徒不能從事日常的工作，要到會堂禮拜、讀經或在家教導子女讀經、學道。

除十誡外，猶太教律法還有種種戒規，從社會倫理到飲食起居，涉及猶太人的全部生活：

凡母親為猶太人，其子女即為猶太人。男孩出生後第八天，一律要受割禮，作為與上帝立約的標誌。

教徒死後，屍體以水洗淨，白布包裹入葬。猶太教在飲食方面亦有諸多禁忌。

猶太人在天主教眼中最大的罪惡在於：

猶太教以希伯來聖經(基督教稱之為《舊約聖經》)為根本，這就是基督教所相信聖經中的舊約。然而，猶太教不會稱希伯來聖經為“舊約“，因為猶太教不相信神的約會“舊“。

舊約預言彌賽亞要來，天主教徒認為，基督耶穌降生就應驗了舊約這些預言。可是除了跟從耶穌的門徒以外，猶太人不相信耶穌就是當來的彌賽亞，結果猶