莫陸整理撇開《釋羅經》的吹噓，對羅教法門與羅教修士有了一個初步的認知。 在他眼裡，這些羅教修士雖然吹捧走火入魔，但是相較於其他修士，他們反而更不容易在修行時遇到走火入魔的情況。 因為從入道開始，他們就在異變與走火入魔中一騎絕塵。 遵奉羅教天尊的修士們順天應時，讓心神魂魄與天地同調，任憑靈氣穿過他們的肌理，將他們的身軀捏塑成種種奇詭的形狀。 天地無常，靈氣無智，為了貼近混沌的天地，他們的行事頗為瘋癲，幾無規律可言。身軀之上遍佈種種異變，多出肢節五官，贅生惡瘤不過是家常便飯。偏偏他們一切行為一切變化都是順應天地而生，使人觀之不見半分違和之處。 彷彿如盤結的古木，不定的微風，本應如此，挑不出毛病。 據說其中修得大成就者，一舉一動都為天地所鍾，幾近代天行事。 莫陸將《釋羅經》拋下，就連作為退路的打算都沒有。真要鬆開對怨蛆的鉗制，任憑靈氣在他全身流動，去效法道，效法自然，他立即就要走火入魔，化成蛆巢，再然後就是詛咒爆發，被接引佛祖捉去。 至於那什麼天地所鍾愛的大成就者，大修士，真想要代天行罰，不說另外六位天尊兩位佛祖答不答應，若與祖師爺羅教天尊相背，他又該聽誰的？ 莫陸頗為看不起這等修行法門。非是法門不強，七位天尊之一，返虛大能傳下來的修行大道，哪有弱的道理？ 而是他對於其中核心的修煉觀念就不贊同。 在他看來，修仙者，視天地為無主屋舍，掠一切資糧以壯己身，本是逆天行盜之事，豈有拱手順天之理。 “話雖如此，就當增長見識吧。” 莫陸步入第六層。 “讓我看看，荼羅寺、我即佛、天庭、天機城、羅教，這哪是考校弟子的去處，明明是通緝榜。不知第六層的那位又招惹了哪尊大勢力。” 這第六層中的裝飾與人物，詭異地“合情合理”。 一間肉鋪。 在以殺戮為主題的弒露塔中，無比合群。 一根根粗大的鉤索垂下，吊起一扇扇對半劈開的肉塊。這些肉塊大體都是人形，有的還殘留著未褪盡的翅膀尾巴等物，顯然是由精怪修成的人體。肉塊內臟掏空，腹腔翻開，但即使如此，以修士的體魄，那些肉塊還殘餘著一口氣未斷，時時抽搐扭動幾下，或發出各種聲音。 但詭異的是，即使遭受如此痛苦，那些修士只剩一半的面部神色安詳，嘴角上揚，如高僧得道，無有恐懼，安寧喜樂。 這般景象，莫陸只在那些被準提道金面佛矇騙的凡人身上見過。 層層肉林之後，是一張碩大的肉案，上面趴著一個半人半魚的修士，修長窈窕的身形不住扭動，可惜被捆個嚴實，掙脫不得。 一個兩人高，豬頭人身的修士站在肉案後，操著一大把切肉刀。他周身潔白如玉，只繫著皮圍裙，露出的臂膀上肌肉虯結。項上那顆野豬頭嘴邊兩顆巨大的獠牙早被鋸斷，只留下被金包裹著的兩塊突起。 這豬人低眉，看著手中切肉大刀與案上半魚修士出神，眼中無有殺氣，盡是慈悲。 莫陸的腳步似將他驚醒。 豬人放下切肉大刀，雙手合十向莫陸告罪： “貧僧誤能，見過居士。居士一路拼殺上來，想必是累了。可否暫且歇息一會，讓貧僧超度這苦主，再同居士一論佛理。” 他從案下取出一大盤烤得金黃的肉排，雙手遞給莫陸。 “請居士慢用。” 肉排化作十數塊夢晶，落入莫陸手中。 白撿的夢晶，莫陸自無不可。 【可殺戮對像：明佛豬人誤能（夢影）】 【預期獎勵：二十塊夢晶；無畏藏】 【備註：明佛豬人皈依準提道，卻不通佛理，先被準提道中顯脈準提佛一脈厭棄，又為我即佛一脈所不容，只得投奔入夢界。】 透過肉林，莫陸瞧見。誤能不急著去拿切肉大刀，反而將雙手拂在半魚修士窈窕起伏的身軀上，不住撫摸。 他口中喃喃，誦唸出一段經文，含糊朦朧，如母親哄睡的搖籃曲。 經文聲中，誤能手下，那半魚修士漸漸安靜。 誤能將手按在半魚修士的魚頭上，拂過，半魚修士胖大的魚頭慢慢停止顫抖，嘴邊吐出一串泡泡，雙手雙腳都放鬆下來了。 誤能將半魚修士解開，舉起切肉大刀，從魚頭開始往右劃，將這半魚修士漂亮地剖成兩半。 取出內臟，淘洗乾淨，掛鉤。全程半魚修士都未出現鹹魚打挺，反抗逃脫的舉動。 結束工作後，誤能向莫陸欠身一禮： “居士久候了，且先與貧僧論一論佛法。” 他請莫陸看向一扇肉塊，彬彬有禮。 “請居士一觀，這位苦主是生？是死？” 莫陸見那肉塊還在呵呵傻笑，自然說道： “是生。” 誤能轉而指向相鄰的另一扇肉塊。莫陸很快就看出來，這兩扇肉塊出自同一個修士，就連呵呵傻笑都一般無二。 “再請居士一觀，這位苦主是生？是死？” “這不是一個人？自然是生。” “如居士所說，這兩位苦主都