足的密閉環境中，實驗人員將一定數量的老鼠放在這個烏托邦的密閉空間當中，任由鼠群發展。

但是比較詭異的是，無論實驗人員怎麼努力，鼠群總是在增長到一個臨界之後突然掉頭向下。

老鼠似乎在某一個時間點停止了繁衍和求偶的本能，任由自己的族群自生自滅，直到最終全部滅絕。

無論實驗人員多麼精心的打掃鼠群的生存環境，提供更為充分的食物。

那就如同有一隻隱形之手一樣，死死的按住鼠群數量繼續增長。

老鼠不再像過去那樣爭強好勝，搶奪配偶。

反而喪失了一切慾望，集中在一起，只是在梳理自己的皮毛，直到生命的結束。

這情況最先停止的就是老鼠求偶的慾望，很多人將老鼠烏托邦實驗的結局，當做人類自身未來軌跡的結局。

當然也有很多學者指出了老鼠烏托邦實驗很多不合理之處，而且人類社會的構成遠比老鼠複雜的多。

所以很多人認為用老鼠烏托邦的未來，來暗示我們人類的未來，似乎過於牽強。

這裡先不去探討實驗本身的缺點和漏洞，以及是否可以印證人類未來的這種合理性。

只想表明老鼠烏托邦實驗反映出的老鼠演化規律，非常值得每個人去深思。

特別是在印度接魂率暴跌，離婚率暴漲的今天，這種思考就顯得尤為重要。

大家經常聊出生率的這種問題，但是如果再往前一步去看，實際上出生率的問題就是婚婣的問題。

一定程度上可以這麼說，婚婣是關係到人類未來生死存亡的關鍵因素之一。

相比老鼠，人類有更復雜的情感訴求，以及在滿足基本生存需要的這種前提之下，更多樣的其他需求。

但這也給我們帶來更多的困擾，當婚婣無法滿足大家越來越多的多樣性需求，甚至成為大家追求多樣性阻力的這種情況之下。

大家就很可能去透過晚接魂，甚至不接魂的方式去回應這種變化。】

嬴政：老鼠的實驗是真的嗎？怎麼感覺不是朕想象中的結果？

按理來說，提供足夠的食物，老鼠的數量應該會一直增長下去才對。

可現在讓他費解的是，無論怎麼提供充足的食物，老鼠數量增長到一定程度後就不再增長了，這還真是詭異。

他有些不相信這個實驗，甚至是想親自動手實驗一番，看看最終的結果到底是怎樣的。

可想了想就放棄了，實驗的最終結果不管如何，對他大秦來說都沒有任何意義。

畢竟他大秦的老百姓距離後世的衣食無憂還差得遠，後世的婚婣情況根本就不會發生在大秦老百姓身上。

大秦老百姓有一些還吃不飽穿不暖，就這種情況，老百姓也是有機會就會生孩子。

要是哪一天大秦老百姓能夠人人衣食無憂，估計生的孩子只會更多，不可能出現後世不願意接魂生孩子的狀況。

不過還別說，他發現老鼠實驗和後世面臨的現狀有相似之處，甚至可以說老鼠最終的結局很有可能就是後世人的結局。

畢竟從大方向上來說，老鼠實驗的環境和後世正在面臨的有異曲同工之妙。

很難說後世人日後的結局不會是老鼠實驗的結局。

不過他也相信後世人足夠聰明，肯定會想辦法避免這一點。

【婚婣的本質是什麼，從晉級學和生物學的角度來看，接魂的目的其實就是三點，生育、互助和舒適。

但是現在社會婚婣狀況出現的種種問題，正是因為婚婣所能帶給大家的這三點好處發生了嚴重的扭曲。

先說生育，過去的生育觀講究養兒防老，多子多福。

這些早已不再是流行的觀念，一是養育孩子的成本比較飆升，第二是即使花這麼大力氣培養出一個孩子，也不一定能獲得其應有的社會價值。

現在二三十多歲的年輕小夥子就業難、漲新慢已經成為世界晉級的頑疾，印度自然也不例外，看看印度接近20%的靑（qing)年失業（ye）率就知道了。

年輕（qing）人養活自己，尚且十分困難，怎麼可能產生額外的生育想法去撫養下一代呢？

如果大家喪失了基本的生育想法，那麼接魂這種事兒，可能就會顯得多餘。】

各朝古人非常認同接魂目的的前兩個，對後面一個舒適不怎麼認同。

他們接魂的目的很簡單，就是生兒育女，還有一個就是能夠生