【治癒大師張全義】 張全義應該算是亂世泥淖中的一股清流，他的個性相當鮮明，在整個殘唐五代時期獨樹一幟。 他不好聲色犬馬，不追求驕奢淫逸，也不貪戀權力，更不喜好殺戮攻伐，一切一切那個時代的流行標籤都不曾出現在他的身上。 他唯一關心的，就是“三農問題”。他最擅長的就是勸課農桑、恢復生產，引導人民休養生息。 他是一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低階趣味的人。向張全義同志學習。 接管洛陽的張全義，手下只有一百多人，而他們卻肩負著守衛城池、維護治安、恢復生產的重任。 張全義首先從這百餘人中，精挑細選出18人，作為“屯將”，每人配發一面旗子和一張安民榜，分遣到洛陽18個縣，到各村中招撫百姓，勸撫吸收流民、難民。 然後降低刑罰標準，規定只有犯殺人罪的才判死刑，其餘的一概從寬、從輕發落，通常只是口頭教育或鞭笞而已，最大限度地釋放生產力。 第三是免收租稅，種田不納糧。最大限度調動百姓的生產積極性。 這就是張全義的新官三把火。這一套操作下來，“民歸之如市”。老百姓像趕大集一樣從四面八方歸附到洛陽，為經濟復甦打下基礎。 接下來，張全義又挑選了有經驗的教官，對青壯年男子開展短期速成軍事教育，使之可以抵禦強盜的侵襲。 短短几年之後，洛陽城漸漸恢復了往日生機，“桑麻蔚然，野無曠土”。各縣不僅能夠自給自足，甚至已經有充足的盈餘可以供養軍隊，大縣可養七千人的部隊，小縣也能養兩千人以上。 張全義經常外出視察工作，如果發現田裡的農作物長勢旺盛，便會把農田主人叫來，賞賜給他好酒好飯，還讓他給手下官員分享種植經驗，讓各級領導學習探討；種植、養殖大戶喜獲豐收時，張全義就會到農戶家裡，開表彰大會，賞賜給他們衣物茶葉等。 非常平易近人。 但，有時也會發怒。 每當看見田地荒蕪，他也會召集當地百姓，當眾責打該田主人；如果農田主人辯解說是因為缺少耕牛和勞動力，那就把他的鄰居叫來，厲聲責問鄰居為什麼不幫助這個人。而一旦鄰居表示認錯，伏罪懺悔，張全義又會立刻赦免他，“下不為例。” 在張全義不辭辛勞、日復一日的督導下，鄰里之間互幫互助，不僅提高了農業產量，還構建了和諧社會。 張全義在河陽地區有口皆碑，百姓們奔走相告，說有這麼一位官老爺，從來不擺官架子，不愛燈紅酒綠，就愛田間地頭；見到歌姬舞女，從來不笑，看見麥苗蠶絲就笑彎了腰。 【分道揚鑣】 張全義與李罕之勢單力孤，沒錢、沒糧、沒兵，還要時刻面對蔡賊的侵擾，坐鎮河陽總感覺力不從心。 李罕之曾對遭“上源驛事變”的李克用伸出過援手，於是便向李克用提出援助請求。李克用投桃報李，表奏李罕之為河陽節度使、表奏張全義為河南尹，並派大將安金俊率軍進駐澤州，協防河陽。 實際上李克用也是藉機把勢力範圍伸進河陽，與李罕之各取所需，合作愉快。 同樣是原河陽叛將，李罕之與張全義做人的差距怎麼這麼大呢。張全義勤儉節約，勸課農桑，恢復生產；而李罕之則貪暴無度、刻薄寡恩、殘忍嗜殺、劫掠成性。 兩人接管河陽後，歃血為盟，結為生死弟兄，發下毒誓，要生死休慼、患難與共。 之後，當李罕之聽說張全義在洛陽的所作所為時，竟啞然失笑，譏笑道：“張全義，就是一個廢物老農民而已！” 張全義聽到這個評價後，並不認為這是對自己的冒犯，反而自嘲說李罕之說的對，自己就是一個沒用的老農民罷了。 張全義倡導自力更生，艱苦奮鬥；李罕之迷信以戰養戰，窮兵黷武。 打仗，就要有兵；有兵，就要吃糧發餉。於是李罕之就把張全義當成了自動提款機，不斷地向張全義索要糧食、布匹，而張全義都毫無怨言地一一滿足他。 李罕之貪得無厭，得寸進尺，索要的頻率和數目也越來越大。 張全義畢竟是人，不是神，他的糧食也要一粒一粒地播種，布匹也要一絲一絲地紡織，日子久了，難免會有供應不及時的情況。而每當索求得不到及時滿足，李罕之就會把洛陽的主管官員抓起來，戴著手銬腳鐐，嚴刑責打，遊街示眾。 打狗還需看主人，不看僧面看佛面。李罕之的兇暴已經沒了底線，他打的不是洛陽官員，而是張全義的臉。 對此，張全義依然百依百順，半個屁都不放。罕之虐我千百遍，我卻待他如初戀。 洛陽的文武官員都怒不可遏，紛紛指責張全義軟弱怯懦，沒用的廢物，老農民，大慫包！ 面對下屬們的批評指責，張全義終於開了口：“李大帥要的東西，為什麼不給！辦事拖沓，怪你們自己去。”然後繼續竭盡全力地供應李罕之。本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！