除了有特殊政治意義的古董文物之外，其他東西，誰挖出來的就歸誰，比如這幾枚黃金餅，就歸發現者王武同志所有。朝廷不會強徵，也不允許地方政府強行徵繳。充分保護人民群眾的私有財產。 同年9月，下詔，今後凡有賊人，應按照律法定罪，不得隨意抄沒家產。善政惠民，惠及囚犯。 同年年底，大雪持續了近兩個月，洛陽城變成了冰雪之城。石敬瑭望著白茫茫的天地，無心欣賞雪景，更無吟詩作賦的雅興，他一臉憂愁地對左右近臣說：“大雪害民，五旬未止。已經下令讓京師所有的寺廟祈晴，卻始終不靈驗，難道是我德行不夠，上天有意要懲罰我？” 左右近臣趕緊勸慰，“皇上聖明，臣等罪該萬死。” 遭遇自然災害，皇上要祈求上天，如不靈驗，還要下罪己詔，虔誠地向上天表示懺悔，祈求上天只處罰自己一個人，而不要牽累無辜百姓。朱友貞就曾這樣。 如今，面對雪災，石敬瑭同樣發出這種感慨，認為是自己做的不夠好，害得百姓遭殃。 於是，石敬瑭下令，給禁軍將士和京師裡的貧苦百姓，發放柴薪、木炭、糧食等，幫助他們渡過難關。 幾天後，天福五年（940）正月初一，石敬瑭下令，天福三年以前的公私債欠，一筆勾銷； 4月，下令洛陽、長安等停止進貢瓜果，“憫勞人也”。 天福六年（941）2月，給禁軍將士集體漲工資，上將軍級別的軍官，原來的俸祿是每月三萬錢，現在漲到五萬錢； 3月下詔，去年之前，百姓所欠的夏秋租稅，一律免除； 4月，今天的山東省境內發生饑荒，詔令兗、鄆、青三州開倉放糧，賑濟饑民； 8月，再次減免百姓的欠稅，天福五年之前的欠稅一律一筆勾銷。 天福七年（942）2月，下詔在河南的鄧、唐、隨、郢等州鼓勵開荒，凡事開墾荒田的，五年免稅。 大赦、減免租稅、各項惠民措施等等，石敬瑭對待百姓的態度堪比明宗李嗣源。然而李嗣源為五代打造了“明宗盛世”，石敬瑭卻沒能留下“天福盛世”的評價。這是為什麼呢？ 平心而論，還真是石敬瑭點兒背。在他當皇上的這幾年，各種自然災害都匯聚齊了。自然災害加上連年用兵，使得石敬瑭做出了李嗣源的樣子，卻沒收穫明宗的好評。 3，自然災害 屋漏偏逢連夜雨，自打石敬瑭登上皇位，就沒有一年是風調雨順的。 石敬瑭於936年11月稱帝，閏11月才入主洛陽。別看“天福元年”只有兩個多月，老天爺也沒嫌貧愛富，仍然慷慨地贈予了一次旱災： “自秋不雨，經冬無雪”。石敬瑭命文武百官一起求雨祈雪。 天福二年（937）： ——正月初一，大年初一頭一天，日食。這不算是“自然災害”，但我們之前講過在封建時期“日食”對封建統治者的精神打擊是極大的。石敬瑭頗為不爽，於是想出了一個非常絕妙的應對辦法——修改日曆。 按照《高祖實錄》的記載，“正月甲寅朔，乙卯日食。”意思是正月初二這天，發生日食。《舊五代史》採用了這個說法。 而《十國春秋》、《十國紀年》則明確指出，這一年是“正月乙卯朔，日有食之”，也就是說，這一年的正月初一是乙卯，不是甲寅。還明確指出後晉的官員篡改日曆，“蓋晉人避三朝日食改歷耳”。 前文說過，朱溫乾化元年，大年初一發生日食，有人就說漢高祖末年就是正月初一日食，很不吉利，於是“梁祖甚惡之”。如今石敬瑭剛登上皇位，第一個春節就在正月初一這天發生日食，由是很不爽。 除了篡改日曆，司天監的官員們也牽強地獻上了“好訊息”：太陽只被遮住了30%（十分內食三分），並且漸漸補全，早晨6點來鍾就恢復完好啦（漸生，至卯時復滿）。 日食，正月初一的日食，不算自然災害，因為對人民的生產生活並無直接影響，不破壞農業秩序。只算給統治者添堵。 ——4月，洛京、魏州等地輕微旱災，如上文所述； ——6月，襄州奏：江水漲一丈二尺； ——8月，華州奏：渭河氾濫，損害莊稼； ——9月，貝、衛兩州奏：黃河氾濫，損害莊稼； ——12月，再次缺少足夠的降水，石敬瑭親自到相國寺祈雪。 天福三年（938）： ——正月初一，又雙日食。不過這次日食只是停留在了理論層面，按照司天監的觀察和測算，這一天是要發生日食現象的，然而實際並沒有發生，於是百官入朝稱賀，石敬瑭擺下隆重的儀衛，在崇元殿接受百官朝賀。 ——8月，襄州奏：漢江水漲一丈一尺； ——河中府、同州、絳州等地旱災； ——9月，襄州奏：漢江水漲三丈，岸堤決口，損壞莊稼；洛陽奏：洛陽水漲一丈五尺，壞下浮橋； ——10月，襄州奏：江水溢位，損壞莊稼； ——11月，襄州奏：火災，燒燬民居千餘家。 天福四年（939）： —