【棄國投唐】 耶律倍從一人之下萬人之上的皇太子淪為“東丹囚徒”，可謂是萬念俱灰，度日如年，每天都生活在恐懼之中。李嗣源的邀請函重新給了他希望。 耶律倍將自己的契丹王妃和兒子留在東丹國，只帶了他最寵愛的一名漢族愛妾——高美人，以及他珍藏的部分書籍，踏上偷渡後唐之路。 臨走前，他對自己投奔後唐的行為做了解釋，說道：“我已經把江山社稷拱手讓給了當今聖上，可他仍舊猜忌我。那我就只能背井離鄉，離開大遼國，好讓他安心當皇帝。我就效法吳太伯吧。” 吳太伯，是周太王的長子，二弟是仲雍，三弟是季歷。季歷的兒子，就是周文王姬昌。按照禮法，理應由嫡長子吳太伯繼承王位，但季歷和他的兒子姬昌都很賢能，於是周太王就有了廢長立幼的想法。 洞察到這一資訊後，吳太伯就帶著二弟仲雍遠走他鄉，自我流放到蠻荒煙瘴之地，以成全父親和三弟。為了表明自己絕無貪戀王位之心，兄弟二人斷髮紋身，把自己變成“蠻夷”。 最終，兄弟二人定居到了今天的江蘇省無錫市梅村。當地人民被他的大義所感動，擁護他做首領，並建立吳國，而他也就被尊稱為“吳太伯”。後世將其奉為吳氏的始祖。 吳太伯去世後，當地人民無比悲痛，為了表達對他的緬懷，就在腰間纏系麻繩，因為吳太伯生前喜歡種麻。久而久之，這種習俗就演變成了“披麻戴孝”，成為中華傳統文化的一部分，一直流傳至今。 而他的三弟季歷也就因此繼承王位，並最終傳給兒子姬昌。姬昌就不用多介紹了，演化周易、訪得姜子牙、奠定了周朝基礎的周文王。 耶律倍自比吳太伯，暗喻耶律德光是季歷、是周文王。把叛國投敵說得如此清新脫俗。 到了海邊臨登船時，耶律倍文思泉湧，大筆一揮，留下一首《海上詩》： “小山壓大山，大山全無力。 羞見故鄉人，從此投外國。” 這首詩的水平……主要看氣質。不要忘了，這是一位契丹人寫的詩，能把字數對齊了、意思表達清楚了，就很不容易了，漢語四六級實在太難了。 耶律倍從今天的遼寧省乘船偷渡，橫跨渤海灣，在登州（今山東省煙臺市）成功登陸，隨後輾轉來到汴州。 面對耶律倍的到來，李嗣源心花怒放，以最高規格的天子禮迎接。 李嗣源給耶律倍改姓“東丹”，賜名“慕華”，之後又賜國姓李，改名為“贊華”。耶律倍擁有了好多名字，例如他的契丹名，音譯為圖欲（亦作突欲）或託雲，漢化之後的契丹名叫耶律倍，投唐之後叫東丹慕華、李贊華。 李嗣源賜名上癮，給先前被俘的契丹將領都賜了很有寓意的漢名，例如狄懷惠、狄懷忠、列知恩、原知感、服懷造、乙懷宥。 先把瑞州等州劃歸懷化軍，以耶律倍為懷化軍節度使，之後又移鎮滑州；另加檢校太保、安東都護。 除了賜姓名、賜官之外，李嗣源還送給耶律倍一個老婆——夏氏。 這個夏氏原本是李存勖的妃子，以昭容的身份被封為虢國夫人。“興教門之變”時，朱守殷入宮搶宮女，知道夏氏是李存勖的嬪妃，不敢亂來，於是就轉手上繳給了李嗣源。李嗣源進入洛陽後，下令放出前朝宮女、嬪妃，讓她們各回各家、各找各媽。 然而這位夏氏孤苦伶仃，無依無靠，已經無家可歸。李嗣源因其姓夏，就把她賜給了大將夏魯奇，夏魯奇也不敢造次，只是將夏氏當做女兒，不敢有非分之想。 如今，耶律倍來投，李嗣源就把夏氏賞給耶律倍，做他的妻子。 所以，有的史書說夏氏是大將夏魯奇的女兒。不準確，是認的乾女兒。 而《遼史》則往耶律倍的臉上貼金，說是把莊宗李存勖的皇后夏氏賞給了耶律倍。扯淡！首先，莊宗的皇后是小劉氏，抽爹算計劉；其次，中原禮法！皇帝有把嬪妃、愛妾賞給大臣的先例，但從未聽說把皇后包紅包的。 李嗣源主動召喚耶律倍，為他提供政治庇護，並非出自同情憐憫，而真的是基於“兩國長期以來的友好關係”的考慮而進行的一次長期的政治投資，是一次長遠的戰略佈局。 耶律倍是遼太祖的長子，大遼國曾經的皇位繼承人，這當然是公開資訊，而身為後唐統治者的李嗣源則敏銳地嗅到其中暗藏的商機，那就是，一旦大遼國內部出現動盪，那麼這位“前任皇太子”將爆發出驚人的政治號召力。 遼太宗是在“後族干政”的情況下，廢長立幼，強行登基，此過程充滿血腥暴力，而這就是隱患，看似平靜的表面下，是對太后、太宗的不服與怨恨，短則三五年，長則十年八年，這個種子一定會開花結果。 到了那時，如果把這位耶律倍恭送回國，那大遼可就熱鬧了。 屆時，如果後唐國力強盛，就可以明目張膽的支援耶律倍，以強大的軍事實力強行介入大遼國內政，把傀儡耶律倍扶上寶座，再以強大的經濟實力牢牢控制大遼國，使之