過這樣的人。

這讓他不想開口，可是秦牧的問題卻又讓他有了傾訴的慾望。

“這是什麼鬼話。這個天下，哪有富人長良心的？窮人路邊挖一根野草，都被人看作奸猾，富人害的百姓家破人亡，難道這才是良心？”申均益說到這裡，愈發的氣憤：“秦團長，我也問你一句話，殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸，你怎麼看？”

“竊鉤者誅，竊國者諸侯，無非如此。”

聽到秦牧這個回答，申均益有點吃驚。這可不是一個民團頭子能說出來的話。這個認識，只有身懷天下的人才可能有。

難道說，秦牧是有反心不成？

穿山豹有了這個想法，心態又有了一些改變。

如果近衛團也是自己同路人，那麼這個秦牧倒是值得交往一番。看樣子，此人並沒有準備殺掉自己。

“秦團長，不知你對當今天下局勢有何高見。”

“我是主人，你是客人，客人先說。”

“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”申均益沒有正面回答秦牧的話，而是念了一段文。

這是《史記—陳涉世家》中的一句。意思是：現在逃亡要被處死，造反也可能死，都是死，寧可為國而死。

秦牧完全沒想到申均益還有這樣偉大的理想。

穿山豹要當皇帝，是和土匪私下說的話，這話秦牧可不知道。

他本以為穿山豹只是想做個山大王而已，沒想到自己真是“燕雀安知鴻鵠之志哉”。

申均益是有大志向的。

“你若當了皇帝，要怎麼治理這個天下呢？”秦牧拋棄了所有玩笑因素，認真問出了一個嚴肅的問題。

“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”

這是《禮記》中《大道之行也》這一篇。申均益直接用這段文字回答了秦牧。

這一篇內容的核心思想，就是儒家認為的社會理想狀態。

這個狀態，在後世中西方都有一定的支持者。

不過在秦牧看來，這個社會狀態有個巨大的問題。

這段文字過於強調了個人的素質。簡單說來，就是這樣的社會中的人員必須全都是君子。有一個小人都不成。

賢能，信睦，這都是個人修養問題。後面說的“貨不必藏於己”，簡直就有點強人所難了。甚至秦牧覺得這個世界上根本就沒幾個人能做到。

比如這個智慧手機，秦牧從後世拿來送給賈紅線等人做照相機用。她們姐妹幾個也算是本時空少有的人才了，可是沒有一個人把手機送給別人。

她們這樣的層次都做不到“貨不必藏於己”，那麼天下能有幾個人可以做到？

如果人人都做不到這點，這個社會就不可能存在！

既然是一個根本不可能實現的狀態，那麼再以這個不可能為目標，以此來治國，純粹是鏡花水月，空中閣樓。

申均益竟然以此為目標，讓秦牧大感意外。

他想了想說道：“申先生，你看這裡。”

秦牧讓申均益看手機。

申均益疑惑的盯著手機左看右看，突然手機閃出一道強光，嚇了他一大跳——還以為自己要遭雷劈了。

接著他看到秦牧完全沒有驚訝，這讓申均益覺得秦牧又在戲耍自己。

他頓時怒了。若不是自己被捆住，他都準備不顧死活的要教訓秦牧一頓。

“申先生，剛才我給你拍了一張照片。你看。”秦牧把剛給申均益拍的照片調了出來。

申均益臉色頓時變得煞白。

他萬萬沒想到自己被這個小盒子給攝了進去。雖然他秉承孔子的理念：“子不語怪力亂神”，可是現在這個情況除了鬼神之說再無別的解釋。

難道秦牧手裡的這個盒子真的是仙家法寶？難道這個世上真的有神仙不成？

不是神仙怎麼用的了這個仙家法器。把自己這麼老大一個活人給裝在這樣小的一個盒子裡。別是自己現在已經成了傀儡了吧？

申均益真有點害怕了。

這個東西，以他的認知水平實在是無法理解。就算他是大宋最高明的工匠，也造不出這樣的寶貝。

“