言？君主施行他的法令，大虎就會害伯；君主施行他的刑罰，大虎自會服貼。法令刑罰如果堅決執行，老虎就會重新變成人，恢復他的本來面目。

“聖人治理國家，本來就有，使人不得不愛我的辦法，而不依賴別人出於愛，而為我效力。依賴別人出於愛，為我效力就危險了。依靠使人不得不為我效力，才能平安。”

見到甄謹皺眉，朝鳳還以為他是在擔憂無法掌控。可是那又有什麼辦法，君臣之間，是沒有骨肉之親的，如果憑正直態度可以得利，臣下就會盡力來侍奉君主；憑正直態度不可以求安，臣下就會營私來侵犯君主。

“愚蠢的人不懂這些，反而看作殘暴。現在的百姓，固然希望安治，卻反對達到安治的方法；都厭惡危險，卻又喜歡造成危險的原因。嚴刑重罰，是百姓所厭惡的，但又是國家得以治理的方法；憐惜百姓減輕刑罰，是百姓所喜歡的，但又是國家陷入危險的途徑。”

聖人以法治國，必定違反世俗而順應真理。懂得的人，就會贊同原則而違背世俗；不懂的人，就會違背原則而贊同世俗。天下懂得的人少，這個原則就成為錯誤的了。

“您怎麼知道這些？”甄謹看看朝鳳，輕輕地嘆息了一聲。

這是對君主不尊敬的話。然而古代沒有虛妄的諺語，不能不詳察。這句話是針對被劫殺死亡的君主說的。君主隨隨便便，而不能表現出神妙莫測，叫做彈威，它的危害在於後紀用毒酒，害死夫君的亂子會出現。

“作為君主，並非眼睛像離婁一樣，才算銳利，並非耳朵像師曠一樣，才算靈敏。假定眼睛不靠君主法術，而要等到親眼看見，才以為明白，看見的東西就少了；這不是不受矇蔽的方法。”

輕輕地笑了笑，朝鳳看著甄謹，發現對方也在看著自己，於是臉上的笑意更加濃了。

“假定耳朵不靠君主權勢，而要等到親耳聽到，才以為清楚，聽到的東西就少了；這不是不受欺騙的方法。作為明君，要使天下不得不為我看，不得不為我聽。所以身處深宮之中，明察四海之內，而天下臣民，不能加以矇蔽和欺騙。”

聽見朝鳳的話，甄謹先是一愣，思考了好久，吶吶的開口“為什麼呢？“

“因為愚昧混亂的辦法廢除了，耳聰目明的形勢形成了。所以善於借勢的，國家安定；不知借勢的，國家就危險了。由此看來，明君懂得這個道理，所以設立賞罰措施來昭示天下，如此而已。因此君主雖然不親口教化百官，不親眼搜尋奸邪，國家卻已治理好了。”

說道這裡，朝鳳從暗格中拿出了一張詔書，送到了甄謹手中。

第二百五十九章　大結局

若是說甄謹之前，還以為朝鳳不過是隨便說說的。可是在看見這詔書後，他卻再也笑不出來了。

“奉天承運，皇帝詔曰：將軍甄謹稟柔成性，蘊粹含章。葉沼沚之芳猷，茂頻繁之雅韻。晨昏奉盥，承尊孝以無違；拮据力操，治閫嚴而有則。故朕離世後，讓位甄將軍，佈告天下，鹹使聞知。”

詔書，是皇帝佈告天下臣民的文書。在周代，君臣上下都可以用詔字。秦王政統一六國，建立君主制的國家後，自以為“德兼三皇，功高五帝”，號稱皇帝，自稱曰朕。並改命為制，令為詔，從此詔書，便成為皇帝佈告臣民，的專用文書。

“按理說，禪讓詔書應有三份，第一份是由皇帝在禪位前首發退位詔書，自責罪過，宣佈退位，然後在禪讓大典上，由主持儀式的大臣，擬定一份禪讓寶冊。雖是麻煩了些，可這是必須的一個程式。等到登基後，再下一道詔書，宣佈登基。你放心，內容不過是冠冕堂皇的自謙，然後冊封百官，大赦天下一類。”

說罷，朝鳳低下頭輕輕地笑了笑。就好像自己讓出去的，不是什麼皇位，而是一個大包袱似得。

“你早就不想當皇帝了，是這樣嗎？”看詔書上的字跡，只怕已經寫了不少時日了。只怕朝鳳早就想好，只是到了現在，才告訴自己。想到這裡，甄謹有些說說不出來的氣悶。

看著甄謹緊緊抿起的嘴角，朝鳳自然知道他心裡不痛快。可是知道歸知道，自己卻無法直視。罷了，反正不論如何，這也是自己最後一次坑害他了。以後只怕是再也看不見他了吧。

“古代秦國的風俗。君臣廢法而行私，因此國亂兵弱，而君主卑弱。商鞅勸說秦孝公。要變法易俗，倡明公道。獎勵告奸，抑制工商，便利農耕。在這種時候，泰國百姓習慣於犯罪可以赦免、無功可以顯貴的舊俗，所以輕易觸犯新法。”

難得的低