八神、八將，雖然不同於“鬼神”之說，只是一種吉凶符號，但也有類似的含義。所謂得神助，就是得到吉神的庇護或幫助：遇凶煞，就是帶來不順或某種兇災。

奇門中的八神，就是值符（又名小值符），騰蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天。在預測中具有資訊參考作用，也可以作為用神。

值符——由於小值符與地盤六甲大將和天盤值班九星相對應，所以也叫值符，也就是八神中值班的頭，帶班的首領。由於甲遁在其下，因此小值符按五行性質來分，也應刻屬於東方甲木的性質，在神煞中屬於最吉之神，其特性類似於六爻中的青龍。用神如果上乘值符，表示有最吉之神庇佑。如果用神是物品，則表示此物品是高檔貨物、是真品、精品、名品。如果用神是某單位、某企業的人，則表示該人在單位有一定職務，是個頭頭，如果在四正宮（即1、3、7、9宮），則可能是正職、一把手，如果在四維宮（即8、4、2、6宮），則可能是副職，其中第6宮又可能例外，因為6宮為乾卦，又為首，因此在乾6宮也可能是正職。另外，值符還可以作為上司、監考官、裁判、原告、放債人、銀行、行情，戰爭的守方等類事物的用神。值符雖為最吉之神，但若逢空亡，則也就不起作用了。因此，古人又有“值符逢空，年命不保”的論斷。

騰蛇——具有南方火性質，古人稱之為虛詐之神，專管驚恐怪異、虛詐不實之事。同時它也可以作為用神使用。用神臨騰蛇，一般不吉，如果求事可能是虛假之事，又表示變化：如果問病則可能受驚嚇，夜多惡夢，又可能被疾病纏繞，久治不愈。但也不能一律按兇斷，如果某人上乘騰蛇，往往表示他對神秘文化感興趣，或信佛通道，或喜歡易學文化等等。

太陰——具有西方陰金性質，為蔭護之神，一般作為吉神使用，用神上乘太陰，一般表示有貴人暗中幫助。但有時也可作為此人陰險毒辣、老謀深算的貶義符號使用。總之，每一個所謂的吉凶符號都有雙重性。

六合——具有東方乙木的性質，為護衛之神。它性格開朗平和。專管婚姻中介之事，一般作為吉神使用，六合所臨之方，利於談判、交易、婚姻嫁娶，既然是六合，就不是一個，起碼要有兩方才能合，所以它又可表示數量多的意思，六合也可作為用神使用，如六合可代表婚姻、中介人、經紀人、行人走失方向、逃犯等。

白虎——具有西方庚金的性質，為凶煞神。它的性格兇猛好鬥，專管行兵打仗，兇殺打鬥、疾病死傷、交通事故等。白虎主道路、主風、主刑傷，多數情況下都作為兇的符號使用。但如果用神臨吉星、吉門、吉格，又上乘白虎，它又可以作為吉的符號，表示人長得白，性格剛烈、有威嚴、有能力等。

玄武——具有北方水的性質，為奸讒小盜之神。性格愛偷（包括偷情）、喜盜，專管盜賊、逃亡、口舌、虛假、闇昧之事。用神乘玄武，一般不吉，如果是物品，則可能是腐爛變質或假冒偽劣產品：如果是人，則此人可能喜歡暗中行事，或貪汙盜竊，行賄受賄，或沾花惹草、風流放蕩。當然，如果用神臨吉星、吉門、吉格又上乘玄武，則近朱者赤，玄武也轉化為吉，只能表示此人除原則性以外，還有靈活性一面，處理事物必然會上下有別，內外有別，有圓滑的一面。玄武作用神，主要是作為小偷小摸、小的貪汙受賄犯的代表符號。

九地——具有坤土的性質，古人稱其為堅牢之神，它性格柔順安靜，有滋生萬物、厚載之德、一般情況下均作為吉神使用。由於堅牢，所以也可以作為時間長的符號使用。九地之方，利於屯兵固守，播種養殖。如果開發房地產、坐地經商，上乘九地、自然不僅吉利、而且會長期穩定發展了。

九天——具有乾金的性質，古人稱其為威悍之神，性格剛強好動。九天之方可以排兵佈陣，行軍打仗。用神上乘九天吉神，可以主動出擊，大展宏圖，如果是出行，自然可以坐飛機出門或出國遠行了。所以在今天，九天又可以作為飛機航線的代表符號。同樣道理，如果出行臨九地，則可能是要坐地鐵或透過山中隧道或河底海底通道了。

八神與九宮八卦沒有固定的對應關係，它們執行的規律是小值符隨大值符（即九星值符），大值符落在哪一宮，小值符也跟著落到這一宮，然後按照陽遁順時針排列陰遁逆時針排列，依次將騰蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天排在其他八宮之中。

第三講奇門遁甲的定局和起局

第一節奇門遁甲定局的兩大依據

上邊已經講過，根據南京大學天文系教