狂為奴，紂又囚之。見《殷本紀》。④“不可以句”：《會注考證》引梁玉繩曰：“《後書·袁術傳》引史雲‘殷有重罰，不可不伐’。”譯文據此刪“畢”字。⑤戎車：戰車。乘（ｓｈèｎｇ，勝）：古代一車四馬為一乘。這裡可譯為輛。⑥虎賁（ｂēｎ，奔）：勇士。《集解》引孔安國曰：“若虎之賁（奔）獸，言其猛也。”⑦甲士：披甲之士。⑧鹹：皆，都。⑨孳孳：同“孜孜”，努力不懈的樣子。⑩《太誓》：古文《尚書》篇名，作《泰誓》。（11）乃：竟，竟然。（12）三正：舊說指天、地、人或曰夏、商、周之正統。《集解》引馬融曰：“動逆天地人也。”《正義》：“按：三正，三統也。周以建子為天統，殷以建醜為地統，夏以建寅為人統也。”建子、建醜、建寅，即以這三個月的朔日（初一）為歲首。“建”指鬥建，即北斗所指的時辰，由子至亥，每月遷移一辰。又《尚書易解》於《甘誓》篇注云：“三正者，按正與政通，謂政事。《左傳》文公七年晉卻缺解《夏書》雲：‘正德、利用、厚生謂之三事。’三事即三正也。”（13）離逷（ｔì，替）：疏遠。逷，同“逖（ｔì，替），遠。王父母弟、同祖親族。《集解》引鄭玄曰：“祖父母之族。必言‘母弟’，舉親者言之也。”（14）淫聲：指淫蕩的音樂。（15）用：以，以致，從而。正聲：雅正的音樂。（16）怡說（ｙｕè，悅）：使高興。（17）維：句首語氣詞，可不譯。共（ｇōｎｇ，恭）：通“恭”。天罰：指上天降下的懲罰。（18）勉：努力。夫子：對將士的尊稱。《集解》引鄭玄曰：“丈夫之稱。”（19）再：兩次，第二次。

二月甲子昧爽①，武王朝至於商郊牧野，乃誓。武王左杖黃鉞②，右秉白旄③，以麾④。曰：“遠矣西土之人⑤！”武王曰：“嗟！我有國冢君⑥，司徒、司馬、司空，亞旅、師氏，千夫長、百夫長，及庸、蜀、羌、髳、徽、�、彭、濮人⑦，稱爾戈⑧，比爾幹⑨，立爾矛，予其誓⑩。”王曰：“古人有言‘牝雞無晨（11），牝雞之晨，惟家之索（12）。’今殷王紂維婦人言是用（13），自棄其先祖肆祀不答（14），昬棄其家國（15），遺其王父母弟不用，乃維四方之多罪逋逃是崇是長（16），是信是使（17），俾暴虐於百姓（18），以奸軌於商國（19）。今予發維共行天之罰。今日之事，不過六步七步，乃止齊焉（20），夫子勉哉！不過於四伐五伐六伐七伐（21），乃止齊焉，勉哉夫子！尚桓桓（22），如虎如羆，如豺如離（23），於商郊，不御克奔（24），以役西土（25），勉哉夫子！爾所不勉，其於爾身有戮。”誓已（26），諸侯兵會者四千乘，陳師牧野（27）。

①二月：這是用周曆，殷歷為正月。昧爽：天將亮未亮之時。②杖：持，拿著。黃鉞：黃銅製的大斧。③秉：持，把。旄：用旄牛尾放在旗杆上做裝飾的旗。④麾（ｈｕī，揮）：揮動，指揮。⑤“遠矣”句：這是慰勞的話。西土之人，指從西方來的將士。⑥有國冢君：稱同來伐紂的諸侯。有國，《尚書·牧誓》作“友邦”。冢君：大君，等於說首領。⑦庸：在今湖北房縣。蜀：在今四川成都一帶。羌：西戎部落，在今甘肅境內。髳：西戎部落，在今四川東部。微：在今陝西郿縣。郿：在今湖北西部。彭：在今四川彭宣縣。濮：在今湖南沅陵縣。按：以上八國都是當時屬於武王的部落。⑧稱：舉。⑨比：並列，緊靠。這裡是排列整齊的意思。⑩其：語氣詞，表示將要的意思。（11）牝雞：雌雞。晨：司晨，報曉。（12）惟家之索：等於說“惟索家”，意思是隻能使家破敗。惟，同“唯”，只。索，盡，這裡有破敗、毀敗的意思。《集解》引孔安國曰：“喻婦人知外事，雌代雄鳴，則家盡也。”（13）惟婦人之言是用：等於說“維用婦人言”，只聽婦人的話。維，同“唯”。《殷本紀》：“紂嬖於婦人，愛妲己，妲己之言是從。”（14）肆祀：指對祖先的祭祀。《集解》引鄭玄曰：“肆，祭名。”答：答理，過問。（15）昬棄：棄去。昬，通“泯”，蔑。（用王引之說）（16）多罪逋（ｂū，補平聲）逃：指罪惡多端的逃犯。逋逃，逃亡。是崇是長：等於說：“崇是長是”，抬高這些人，重視這些人。崇，高，這裡是使高、抬高的意思。長，以為長，即重視的意思。（17）是信是使，等於說“信是使是”，相信這些人，使用這些人。（18）俾：使。（19）奸軌：犯法作亂。奸，外亂。軌，通“宄（ｇｕǐ，軌），內亂。”（20）齊：指整頓隊伍，使陣列整齊。（21）伐：擊刺。（22）尚：表示命令或希望。桓桓：威武的樣