他所有的人物全可愛。彷彿有意其實無意，他要讀者拋下各自的煩惱，走進他理想的世界，一個肝膽相見的真情實意的世界。人世壞嗎？不！還有未被近代文明沾染了的，看，這角落不就是！——這些可愛的人物，各自有一個厚道然而簡單的靈魂，生息在田野晨陽的空氣。他們心口相應，行為思想一致。他們是壯實的，衝動的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私慾的情感。對於生活沒有過分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美。老船伕為他的孫女，大佬為他的兄弟，然後倒過來看，孫女為她的祖父，兄弟為他的哥哥，無不先有人而後——無己。這些人都有一顆偉大的心。父親聽見兒子死了，居然定下心，捺住自己的痛苦，體貼到別人的不安：“船總順順像知道他的心中不安處，說，’伯伯，一切是天，算了吧。我這裡有大興場送來的好燒酒，你拿一點喝去吧。、一個夥記用竹筒斟上一筒酒，用新桐木葉蒙著筒口，交給了老船伕。”是的，這些人都認命，安於命。翠翠還痴心等著二老回來要她哪，可憐的好孩子！

人性是善的，美的。在小說《邊城》敘事中，故事人物即使在生活極其艱難的情況下也不願改變其善良的本性，在他們身上呈現出了人性在光輝。老船伕擺了一輩子渡船，心甘情願為過往行人服務，邊城人“凡事求個心安理得”，他們看到老船伕辛辛苦苦擺渡卻不收錢，心裡過意不去，“還是有人把錢的”，老船伕也“情不過，也為了心安起見，便把這些錢託人到茶峒去買茶葉和草煙，將茶峒出產的上午草煙，一紮一紮掛在自己腰帶邊，過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈”，老船伕忠於職守，把一份平凡的職業經營了一生，他雖不明白“自己的職務對於本人的意義”，但依然“很忠實的在那裡活下去”。船總雖然富裕，但他是個“大方灑脫的人”，“喜歡交結朋友，慷慨而又能濟人之急”，他是個為富以仁的典型，他“明白出門人的甘苦，理解失意人的心情，故凡因船隻失事破了產的船家，過路的退伍兵士，遊學文墨士，凡到了這個地方聞名求助的，莫不盡力幫助。一面從水上賺來錢，一面就這樣灑脫散去。這人雖然腳上有點小毛病，還能泅水；走路難得其平，為人卻那麼公正無私。”所以船總成了當地德高望重的中心人物。翠翠清純善良，雖然面板黑黑的，但“一對眸子清明如水晶”，“為人天真活潑”，“人又那麼乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣”，翠翠成了中國傳統女性溫柔善良的代表，也是敘述者對女性人格的理想模型；天保與儺送從小艱苦訓練，“學貿易，學應酬，學習到一個新地方去生活，且學習用刀保護身體同名譽”，他們學會了“做人的勇氣與義氣”，二人“皆結實如老虎，卻又和氣親人，不驕惰，不浮華，不倚勢凌人”，他們二人成了中國青年的理想人格，體現了中國青年的陽剛之美。翠翠的父母為了真愛而自殺；楊馬兵為了真情而孤單一生，後來又成了自己心儀的人的女兒的“唯一靠山唯一信託人”。小說《邊城》敘事中，幾乎每個故事人物都盡善盡美，他們是敘述者的理想人格，即使是妓女，“也永遠那麼渾厚，遇不熟的人做生意時得先交錢，再關門撒野，人既相熟後，錢便在可有可無之間了”，她們雖地位低，但同樣是多情多義。總之，從《邊城》中，我們看到了人性的光輝，人性的善良，人性的美與人情的美。這是貫穿文字始終的。

他們的人性為什麼是善的呢？就因為他們的心理與行為符合人道，即仁與義。小說敘事中敘述者講述到：

（1） 這些誠實的勇敢的人，也愛利，也仗義，同一般當地人相似。（《邊城&#8226；二》）

（2） 這些人既重義輕利，又能守信自約，即便是娼妓，也常常較之講道德知羞恥的城市中人還更可信任。（《邊城&#8226；二》）

（3） 教育的目的，似乎在使兩個孩子學得做人的勇氣與義氣。凡事求個心安理得。（《邊城&#8226；二》）

（4） 這人雖然腳上有點小毛病，還能泅水；走路難得其平，為人卻那麼公正無私（《邊城&#8226；二》）

（5） 尤其是婦人感情真摯，痴到無可形容，男子過了約定時間不回來，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來。（《邊城&#8226；二》）

（6） 一望即知其為人聰明而又富於感情。（《邊城&#8226；二》）

（7） 祖父一到河街上，且一定有許多鋪子上商人送他粽子與其他東西，作為對這個忠於職守的劃